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釋棲谷舊藏、夏蓮居遞藏、李廷棟銘?“靈發”列子式古琴
銘文：1.靈發
2. 甲午余公務□木客李云生者，又于雍正甲辰遇大司空李曲江，于育嬰堂言及往事，慨賜雷擊梓木一片，乃命匠石以成斯珎。而摻縵參發，律應宮商，呂諧征羽。夫良木無知猶相因而不棄況乎人倫。有識有不資善而成善者耶。襄平李廷棟再識。簡。之。
著錄：1. 周慶云編《晨風廬琴會記錄·上卷·六》，民國1922年。
2. 夏蓮居著《渠園外篇十種之七·弦外音》，2009年，第18、19頁。
說明： 此琴制式“列子式”，亦稱“中和”，明代潞王朱常淓所制之琴即為此式，并著論《古音正宗·中和琴式論》：“是制也，額起八棱，以按八節。腰起四棱，以按四時。龍池上圓，鳳沼下方，以按天圓地方。”此琴制體圓厚，體積大而沉重，線條方折，有古樸端方之態，正是此相。髤褐、黑二漆，漆灰厚堅，蛇腹斷帶細密流水斷，額飾白玉螭龍，青玉軫足，紫檀岳尾。圓形龍池，方形鳳沼。構思精巧，形制特殊，岳山由一弦至七弦逐漸減低。八寶灰厚重，隱見孔雀石、珊瑚等各色寶石，珠光寶氣。
琴背首刻琴名“靈發”，其后銘文應有三段，其一為龍池上一段被人磨去的銘文，據龍池下面大段銘文的落款“李廷棟再識”可知，此應亦為清雍正年間李廷棟所銘。其二，為龍池下的李廷棟銘文，大體仍可辨識，其記載了此琴木材的獲得以及制琴的經過。李廷棟所銘古琴極少，有其銘文的另外一例，為“明代第一琴”寧獻王朱權所制“飛瀑連珠”，李廷棟曾得此琴，并將之修復，此琴背后銘文落款“襄平拙庵再識。”與“簡”、“之”二方鈐印，與本床“靈發”琴銘文的落款“襄平李廷棟再識。”鈐印“簡”、“之”幾乎相同，出自一人之手。據此床“靈發”琴的銘文可知，此琴為李曲江贈與李廷棟的一片“雷擊梓木”所制成。銘文中，李廷棟道及“康熙甲午”（1714）與“雍正甲辰”（1724）兩個時間點，李曲江應為李先復（1650-1728），字子來，號曲江，四川南部縣人，康熙五十九年（1720）累官至工部尚書，即工程部長，故云“大司空”，李曲江再雍正二年甲辰辭官歸鄉，此琴之木材則為給予李廷棟的臨別禮物。銘文之三，于琴背今已不可見，或被磨去重漆，然其文可見夏蓮居著《渠園外篇十種之七·弦外音》第18、19頁，曰“制瑋材異，聲稱其形，唐柳元趙，莫之與京。吟龍唳鶴，鐵馬春鶯，功深力到，妙響乃生。陶性導和，感物宣情，天人合發，沉著空靈。耳根清凈，心地開明，是迦陵音，孰解真聽。”夏老天才于古琴，能自作曲，兼制譜并自彈，也參與制琴，所見名琴以數千計，此琴“靈發”應為其所藏，后祿于此書中。曾于著名的“晨風廬琴會”出現，被釋棲谷奏響《瀟湘水云》、《水仙》二曲，并著錄于《晨風廬琴會記錄》。
“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴自古具有禁止淫邪、端正人心的道德責任。此床“靈發”琴以天擊雷木作為琴材，則強化了這一點，使琴更加可清心明智、驅邪避穢。天擊雷木在民間奉之若神，視為吉祥之物，為上等的琴材，可遇不可及。銘文可知，此琴為雷擊木斫成，實為一件避邪福器。琴附原配琴穗及舊絲弦一組兩件。
[SHI QIGU, XIA LIANJU AND LI TINGDONG] A 'LIE ZI'-STYLE GU QIN
Literature: 1. Chen Feng Lu Qin Hui Ji Lu, vol. I·6, 1922
2. Qu Yuan Wai Pian Shi Zhong zhi Qi: Xian Wai Yin, pp. 18–19, 2009
長：127cm?隱間：118.5cm?額寬：20.5cm?肩寬：21.5cm?尾寬：16.5cm
RMB: 1,800,000－2,600,000
銘者簡介： 李廷棟，字簡之，號拙庵。遼東人，據《皇清書史》等古籍可知其位清康雍年間人，曾于康熙二十四年（1685）由江南蘇松水師左協副將升任京口右陸水師總兵，雍正初年官佐領。善書畫，嗜好古琴，常攜琴交游。顧梅羹家族收藏的“飛瀑連珠”琴即其舊藏，“飛瀑連珠”為明寧獻王朱權所制，有“明代第一美琴”之稱。
藏者簡介：1. 釋棲谷（1872～1930），法名廣智，江都（今揚州）人，蘇州圓通寺琴僧，清末廣陵派琴家枯木禪弟子。
2. 夏蓮居（1884～1965），名繼泉，字溥齋，號渠園。著名佛教學者，喜操古琴、藏琴頗豐。歷任直隸知州、靜海知縣、蘇州知府、山東團練副大臣，辛亥革命被公推為山東省各界聯合會會長，宣告山東獨立。民國成立，他歷任山東都督府最高顧問、岱北觀察使等職。解放后，他將收藏的三百余件珍貴文物捐獻給故宮博物院、山東博物館和鄆城縣文化館。