圖錄號: 410
估價RMB: 80,000-120,000
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民國成都佛學社舊藏磧砂藏本《阿毗達磨大毗婆沙論卷第一百四》
(唐)三藏法師玄奘 譯
宋磧砂藏本
1冊74折?藏經紙
鑒藏?。?br>宗鼎(朱)?成都佛學社藏(朱)
提要:
《磧砂藏》全稱《平江府磧砂延圣院大藏經》,是南宋最后一部私刻大藏經。據《通鑒總類》記載,共591函6362卷,輯錄兩晉至宋代佛經1521種。千字文始于“天”字(編號1號),終于“煩”字(591號)。北京圖書館古籍部李際寧先生考證:《磧砂藏》于南宋嘉定九年(1216年)開雕于平江府(今蘇州)磧砂延圣寺,到元英宗至治二年(1322年)刊刻完成,歷時一百零六年,堪稱皇皇巨帙。
???此即為磧砂藏本《阿毗達磨大毗婆沙論卷第一百四》,即智蘊第三中他心智納息第三之六。由延圣院第九任住持志明主持刊造?!栋⑴_磨大毗婆沙論》簡稱《大毗婆沙論》,是北印度五百羅漢等為詳解迦多衍尼子的《阿毗達摩發智論》本論八篇四十三品而造的釋論,是小乘說一切有部所正依的論藏,為首要地位之杰作?!鞍尺_磨”巴厘語abhidhamma ,abhi是上等殊勝的、卓越的意思;dhamma是法,特指佛陀所教導的法,被解釋為“無比法”、“對法”。阿毗達磨與經、律合稱為“三藏”。經法師玄奘于唐顯慶間譯成,凡二百卷。分雜蘊、結蘊、智蘊、業蘊、大種蘊、根蘊、定蘊、見蘊,共八蘊論道。因內容豐富,組織龐大,界說精嚴,而被后世公認為在部派佛教中占首要位置的說一切有部杰作。
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全冊經折原裝,首尾全。共15版,板框有天地邊線,長約55cm,寬約25cm。每版錄經文30行,每行17字,每折頁6行。內頁未經托裱,原貌留存。硬黃紙質,透光可見簾紋。首末經題下注千字文函號、冊次“沛四”,末附音譯??贪孀煮w端莊工整,筆法流暢。刻工刀法,絲毫不茍,筆劃精準,功力上乘。印刷技藝精湛,墨色濃黑均勻,每字點劃,纖毫清晰,開卷賞心悅目,洵為大藏中美善之品。
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陜西省圖書館古籍部楊居讓《館藏瑰寶〈磧砂藏〉》載:館藏《磧砂藏》共計5594卷,4676冊,其中宋元原版“菜”(61號)至“感”(558號),“約”(587號)至“煩”(591號)號均為延圣院募刻。本冊為千字文“沛四”,382號,無疑屬于延圣院募刻版。對勘1932年朱慶瀾,葉恭綽等發起《影印宋磧砂藏經》,全冊排版、字體筆式完全無差別,與影印版全同,為影印版同一版印本。
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另首尾經名下鈐“成都佛學社藏”朱印,卷背鈐“宗鼎”朱印多枚,知為該社舊藏。1912年中華佛教總會成立不久,1914年居士劉洙源、龔緝熙(能海法師)等發起成立成都佛學社,是四川最著名的佛學團體。在其后的成都抗戰中,以佛教社為代表的佛化社團為抗戰的勸募工作發揮著重要作用,雖經歷了“成都七二七大轟炸”之戰火,然佛光庇佑篋藏典籍得以幸存。直至1950年成都佛學社解體,佛經因此流散。故此本歷經七百余年歲月滄桑,又烽煙洗禮,重現于世,彌足珍貴。
[CHENGDU BUDDHIST SOCIETY] A PI DA MO DA PI PO SHA LUN (Vol. 140)
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半框:25×11.5cm?開本:31×11.5cm
RMB: 80,000-120,000
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