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紙本 手卷
識(shí)文：持身要語(yǔ)。不得于天則怨天，不得于人則尤人，此古今之同情也。殊不知抑揚(yáng)順逆皆非人力所能為而皆造物使之然也。造物亦非有惡我好我而為之矣，彼亦不知，余亦不知，莫之為而為之耳，怨于天在不知天，怨于人在不知命，圣人之所不取也。大丈夫胸中灑灑落落，如光風(fēng)霽月，任其自自然，何有一毫之動(dòng)心哉！以言譏人，此學(xué)者之大病，取禍之大端也。夫君子有心，皆天理也。天理存則心平而氣和，心平而氣和，則人有過自然容之矣，尚何用言譏之哉。大抵好以言譏人者，必其忮心之重也。所以，見人富貴則忌之，見人聲名則疾之。忌之疾之，心蓄朱鍍餃眨?I之激之，言發(fā)之于尋常，殊不知結(jié)怨之深，構(gòu)禍已稔，身亡家敗，不可已矣。是故君子貴乎養(yǎng)心焉。稠人廣坐之中，不可極口議論，逞己之長(zhǎng)。非惟惹妬，抑亦傷人，豈無(wú)有過者在其中耶。議論到彼，則彼不言而心憾，其如對(duì)官長(zhǎng)而言清，則不清者見怒，對(duì)朋友而言直，則不直者見憎，彼不自責(zé)，其將我有意而為之矣。彼或有禍，我能免乎？惟有簡(jiǎn)言語(yǔ)知顏色，隨問即答，度可耳。寶器珍玩，不可示之于權(quán)勢(shì)之人，古琴名畫不可夸之于貪污之士，一經(jīng)其目，則動(dòng)其心，既動(dòng)其心，必索之于我矣。有識(shí)畏禍者，與之可也，不然，由物生禍，豈能逃哉。漢、晉、唐、宋以來(lái)，如此者眾矣，可不耶。不然，誅賄無(wú)及矣。君子之于小人，未嘗不識(shí)其狀也，但君子容之，不與之較耳，圍人之欺子產(chǎn)，醫(yī)者之欺晦翁。君子寧肯先起心而測(cè)之也，彼小人以為君子可欺也，恣其所為，眛其本心，而自以為得計(jì)，殊不知君子視之，發(fā)為一笑咲而已，是故蓄鏡待物者，君子之用心。持鏡索照者，非君子之用心也。欲心重者雖處富貴之地，未嘗須臾之不憂，何也？位高者何無(wú)子，則為無(wú)子累其心矣。才高者多無(wú)位，則為無(wú)位累其心矣。天地間萬(wàn)物之
不齊，彼壓此伸，有彼無(wú)，自然之理。必求全其心欲，則弊之百歲之間，無(wú)須臾之不聽矣。
款識(shí)：已上皆言持身之事，要做好人須循此而行。吾恐子孫未能知此，故書而出之。征明時(shí)年八十。
鈐印：文征明印（白）
簽條：明文征明書格言珍品。南海康有為題而寶藏于萬(wàn)木草堂。鈐印：萬(wàn)木草堂（朱）
鑒藏印：南海康有為處之珍藏（朱） 涑筠鑒定之印（朱） 歙西吳文桂考藏金石書畫印（朱）
說(shuō)明：康有為舊藏并題簽。
WEN ZHENGMING CALLIGRAPHY IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, hand scroll
Note: Previously collected and titled by Kang Youwei.
430×27cm
RMB: 800,000－1,000,000
作者簡(jiǎn)介：文征明，初名壁，字征明，更字征仲，號(hào)衡山、停云，別號(hào)衡山居士，齋名停云館，江蘇蘇州人。貢至京師，授翰林院待詔。文師吳寬。書學(xué)李應(yīng)禎，擅行草與小楷，尤其小楷溫純精絕。繪畫初師沈周，后致力于趙孟俯、王蒙、吳鎮(zhèn)諸家，于山水、人物、花卉無(wú)所不精，是繼沈周之后吳門畫派的領(lǐng)袖。與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。
鑒藏者簡(jiǎn)介：康有為（1858～1927），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)更生，別署西樵山人、天游化人，世稱南海先生，廣東南海人。清光緒舉人，授工部主事。近代政治家、維新派首領(lǐng)。精書法，書宗北碑，為清末民初書法大家。著述頗豐。