78
嚴(yán)?復(fù)（1854～1921）書，吳雷川（1870～1944）、張爾田（1874～1945）、吳闿生（1877～1950）、鄧之誠（1887～1960）、賀培新（1903～1952）等七人題跋?
清末民初作重要稿本卷?
紙本?手卷
1906、1909、1917年作
引首：愈埜老人遺稿。鈐印：夏循垍印（白）?堅(jiān)中（朱）
識文：1. 論小學(xué)教科書亟宜審定。……語曰：“治道去泰甚。”即學(xué)務(wù)亦何嘗不如是哉！
2. 祭高媿室文。惟宣統(tǒng)元年后二月七日丁亥，嚴(yán)復(fù)謹(jǐn)以斗酒只雞致祭于亡友媿室高先生之靈而哭之曰……靈魂之說，百思不通，來告文度，能如林公。嗚呼哀哉，尚饗！
3. 清誥授光祿大夫太保陳公暨德配王夫人七十壽序。……謹(jǐn)祝。鈐印：天演宗哲學(xué)家（朱）?幾道六十以后作（朱）?精鶩八極心游萬仞（白）
簽條：愈埜老人遺稿。夏循垍題。
刊載：1. 《論小學(xué)教科書亟宜審定》，載《中外日報(bào)》光緒三十二年三月十四（1906年4月7日）。
2. 《論小學(xué)教科書亟宜審定》，載《東方雜志》1906年第6期。
3. 《祭媿室先生文》，載《東方雜志》1909年第4期。
著錄：1. 《嚴(yán)幾道詩文鈔》卷五P31-32，嚴(yán)復(fù)著，國華書局，民國十一（1922）年。
2.《嚴(yán)復(fù)集》P199-202、272、349-351，中華書局，1986年。
說明：嚴(yán)復(fù)侄孫嚴(yán)羣裝卷并舊藏。
夏循垍題簽、題引首，張爾田、夏循垍、鄧之誠、吳雷川、吳闿生、張子高、賀培新題跋。諸人及其親屬均與嚴(yán)復(fù)、嚴(yán)群有舊交，下筆精審，書法均較他書為佳，可見諸人對嚴(yán)復(fù)此卷之珍視。題跋中多談到嚴(yán)復(fù)之著作、為人、交游和遭遇，涉及光緒帝、李鴻章、沈葆楨、郭嵩燾、袁世凱、吳汝綸、辜鴻銘、梁啟超、夏穗卿、伊藤博文、大隈重信等，富史料價值。
此為嚴(yán)復(fù)清末民初作重要稿本卷，有本款、鈐印，圍繞悼亡、祝壽、審定教科書而作，起因不一，憂時憂國（道之絕續(xù)、世之治亂）的核心思想則一，反映出嚴(yán)復(fù)對德育和智育、中學(xué)和西學(xué)的并重，真切記錄嚴(yán)氏對國家前途、中國文化存續(xù)的深入思考。
卷中收錄嚴(yán)復(fù)1906作《論小學(xué)教科書亟宜審定》、1909年為高鳳歧作《祭媿室文》、1917年為陳寶琛夫婦作《清誥授光祿大夫太保陳公暨德配王夫人七十壽序》文稿三種，清末以來刊載、著錄不斷，殊為難得。
諸文記錄了嚴(yán)復(fù)對教育的認(rèn)識、與高鳳歧的交游，以及為陳寶琛祝壽的緣起和意義，提及戊戌變法、庚子事變、辛亥革命，處處可見嚴(yán)復(fù)在向西方學(xué)習(xí)時參酌、保存中國傳統(tǒng)文化的苦心，從中可見其思想的復(fù)雜性。
此卷為諸文的重要版本，與刊行本多有差異。稿中朱筆、黑筆等增改及句讀痕跡頗多。
嚴(yán)復(fù)傳世書卷較為少見。
《論小學(xué)教科書亟宜審定》1906年4月7日（光緒三十二年三月十四）刊于《中外日報(bào)》，繼載《東方雜志》1906年第6期，后著錄于王蘧常藏抄稿、《嚴(yán)復(fù)集》。據(jù)《嚴(yán)復(fù)集》載1906年4月3日嚴(yán)復(fù)致高鳳謙書，謂“《論教科書》（即《論小學(xué)教科書亟宜審定》）倚裝草草勉成，不甚慊意。復(fù)近來精力極短，文字頗難得佳”。可知此文作于1906年4月，該篇稿內(nèi)朱筆增改處頗多，伴全文句讀痕跡，經(jīng)對照《嚴(yán)復(fù)集》，除卷中“嬰木沐猴”一句，《嚴(yán)復(fù)集》改為“鸚鵡沐猴”，其余內(nèi)容一致，可知為定稿本。文章批判了學(xué)部頒定的教科書的種種缺陷，“真贗互陳，良楛并出，往往但求速成，剿割龐雜；或茍矜新異，逆節(jié)違理；或不知而作，雅鄭不分；或陳腐因仍，無所啟發(fā)”，指出“童子性真為鑿，而教以如是之書使之先人，竊恐他日未必不為國之隱憂也”；同時對教科書的編寫主旨、人才、內(nèi)容、審查、頒發(fā)乃至印刷等都提出了自己的看法，足見嚴(yán)復(fù)對基礎(chǔ)教育的重視。
《祭媿室文》系嚴(yán)復(fù)為高鳳歧所作悼文，作于宣統(tǒng)元（1909）年二月七日（3月38日）。文載《東方雜志》1909年第4期，見著于《嚴(yán)幾道詩文鈔》、王蘧常藏抄稿、《嚴(yán)復(fù)集》。本卷與各本所載有頗多不同，全文多處毛筆增改，應(yīng)為初稿本。
《嚴(yán)復(fù)集》載1909年嚴(yán)復(fù)己酉日記，二月十三（3月4日）“高嘯桐于本日未刻故，明日辰時大殮”；二月十六（3月7日）“作《媿室象贊》”；閏二月初七（3月28日）“嘯桐開吊，往陪堂作祭”。媿室即高鳳歧，字嘯桐，高鳳謙長兄，嚴(yán)復(fù)、林紓密友，1909年病逝于上海。嚴(yán)復(fù)在此篇表達(dá)了對亡友的沉痛悼念，“百年剎那，死何足慟，臨老喪朋，實(shí)懷私痛”。文章回憶二人歷經(jīng)戊戌變法、庚子事變，相互扶持，悲痛于好友沉疴不起，直至臨終依舊心憂國家，“國何時轉(zhuǎn)，弟何時見？庶幾皇天，惜此微喘。弟今歸矣，后十二日，彌留大呼，國轉(zhuǎn)在即”，而嚴(yán)復(fù)所不能忘者，“大者吾國，小者吾弟”，對密友亡逝的悲慟之情讀之催人淚下。嚴(yán)復(fù)曾有《挽梧州知府高嘯桐聯(lián)》亦慨嘆其“直到彌留，猶祝中興不遠(yuǎn)，天乎鑒此，可憐憂國賈長沙”。
經(jīng)對校，此卷與《嚴(yán)復(fù)集》等版本在內(nèi)容上差異較大處有：稿本中“人悲者死，人恤者己，惟子用愛，常為物起” ，《集》為“人悲者死，人私者己，而子用愛，常從物起”；“所不能忘，猶有二事，大者吾國，小者吾弟” ，《集》為“猶有二者，上下胸肊，親者吾弟，大者吾國”；“救國熱誠，向老彌篤”，后為“報(bào)國熱誠，老不擇術(shù)”；“舉首虛膺，歸竟賦服”，后改為“舉首虛褎，歸竟賦鵬”；“名勝贈答”改為“四海贈答”；“哀辭挽對”改為“哀聯(lián)挽語”；“百年剎那，死何足慟”改為“百歲剎那，死吾不慟”等。另校《嚴(yán)幾道詩文鈔》，卷中“行情始密，丙午之冬”“愿為駏蛩”“汝知之耶”“臨老喪朋，實(shí)懷私痛”“靈魂之說”等改為“行情始密，始而午冬”“須知駏蛩”“汝見子耶”“向老喪朋，祝予實(shí)痛”“靈魂舊說”等。
《清誥授光祿大夫太保陳公暨德配王夫人七十壽序》為陳寶琛及其夫人七十壽辰而作，時在民國六（1917）年。嚴(yán)復(fù)日記1917年11月7日曾記，“弢庵七十”。文章著錄于王蘧常藏抄稿、《嚴(yán)復(fù)集》。文稿有朱筆修改及全文句讀痕跡，除“急之則有申商”刊本為“急之則有申韓”，“必當(dāng)有九二之大人，處淵潛勿用之地，為之潛滋而豫植”刊本為“必有九二之大人處淵潛勿用之地而豫植”，余與刊行本幾乎一致，當(dāng)為定稿本。
文章前半從西學(xué)大興、中學(xué)衰微的角度，闡釋為陳寶琛祝壽的意義，以為陳氏身系“道之絕續(xù)、世之治亂”，且中國傳統(tǒng)文化仍有諸多存在之價值、必要，謂“今所云西人之學(xué)說，其廣者，曰平等，曰自由；其狹者，曰權(quán)利，曰愛國。之四者，豈必?zé)o幸福之可言？顧使之趨于極端，其禍過于‘為我’‘兼愛’與一切古所辟者，殆可決也”。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為一戰(zhàn)的爆發(fā)和國內(nèi)混亂的政治局勢歸責(zé)于“尚武愛國，各奮其私不本忠恕之效”，期待于“舉堯舜禹湯文武周公、孔子之道于既廢之余，于以回一世之狂惑，庶幾元元得去死亡之端，而有所息肩”。后半從初為講學(xué)，“嘗有意于揚(yáng)清激濁”，經(jīng)戊戌、庚子、己酉至辛亥遜國，至?xí)x太保，概述陳寶琛一生之經(jīng)歷遭遇。嚴(yán)、陳二人深交篤誼、志趣相投，且陳為嚴(yán)復(fù)三子嚴(yán)琥妻舅，嚴(yán)復(fù)去世后，陳寶琛親自為其撰寫墓志銘。
[WU LEICHUAN, ZHANG ERTIAN, WU KAISHENG, DENG ZHICHENG, HE PEIXIN, ET AL.] YAN FU IMPORTANT MANUSCRIPTS
Ink on paper, hand scroll
Dated 1906, 1909 and 1917
Published: 1. On the Urgent Approval of the Primary School Textbooks, Universal Gosette, April, 7, 1906
2. On the Urgent Approval of the Primary School Textbooks, The Eastern Miscellany, issue no. 6, 1906
3. Essays in Memory of Mr. Kuishi, The Eastern Miscellany, issue no. 4, 1909
Literature: 1. Poems and Essays of Yan Jidao, vol. 5, pp. 31-32, Guohua Publishing House, 1922
2. Collection of Yan Fu’s Works, pp. 199-202, 272 & 349-351, Zhonghua Book Company, 1986
Provenance: Previously collected by Yan Qun, grandnephew of Yan Fu.
畫心：131.5×28cm?45×22.5cm?121×23.5cm?引首：90×27cm
題跋：321.5×29.5cm
RMB: 1,600,000－2,600,000
作者簡介：嚴(yán)復(fù)（1854～1921），原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官（今福州）人。中國近代著名翻譯家、教育家、啟蒙思想家。先后畢業(yè)于福建船政學(xué)堂和英國皇家海軍學(xué)院，曾任京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長、 清朝學(xué)部名辭館總編輯。辛亥革命后出任北京大學(xué)首任校長。
鍳藏者簡介：嚴(yán)群（1907～1985），又名以群，字孟群，后字不黨，別號一指，晚號怡適老人，福建福州人。嚴(yán)復(fù)侄孫。與馬一浮、張珩、啟功等相友善。燕京大學(xué)哲學(xué)系講師兼系主任。歷任中國大學(xué)、燕京大學(xué)、浙江師范學(xué)院、杭州大學(xué)教授，著作頗豐。
跋者簡介：1. 張爾田（1874～1945），原名采田，字孟劬，遯盦，室名多伽羅香館，浙江杭州人。歷史學(xué)家、詞人。舉人出身，歷任刑部主事、知縣、清史館纂修。1921年后任北京大學(xué)、燕京大學(xué)教授等職。著有《史微》《蒙古源流箋注》等。
2. 夏循垍［民國］，字堅(jiān)仲，浙江仁和人。光緒二十五年（1899）入南洋公學(xué)，1901年與李石曾、張靜江一同赴法留學(xué)。1907年與李石曾等發(fā)起遠(yuǎn)東生物學(xué)研究會。
3. 鄧之誠（1887～1960），字文如，號明齋，又號五石齋，江蘇南京人。歷史學(xué)家，曾任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北平文理學(xué)院、輔仁大學(xué)、燕京大學(xué)教授。著有《中華二千年史》《清初紀(jì)事處編》《骨董瑣記全編》等。
4. 吳雷川（1870～1944），名震春，字雷川，以字行，祖籍浙江杭州，生于江蘇蘇州，清末翰林、教育家。曾任杭州市市長、北京政府教育部參事、燕京大學(xué)校長、國民政府教育部次長等職。
5. 吳闿生（1877～1950），號北江，學(xué)者尊稱北江先生，安徽樅陽人。吳汝綸之子，留學(xué)日本。清末任度支部財(cái)政處總辦。北洋政府時期任教育部次長、國務(wù)院參議。
6. 張子高（1886～1976），湖北枝江人，中國化學(xué)史研究的開拓者之一。麻省理工畢業(yè)，曾任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)、金陵大學(xué)、浙江大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)教授。
7. 賀培新（1903～1952），字孔才，號天游，筆名賀泳，齋名天游室、潭西書屋，河北武強(qiáng)人，擅詩詞篆刻。與于省吾、潘伯鷹、曾克端、齊燕銘同為吳闿生弟子。著有《天游室文編》等。
