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王士禎（1634～1711）、王士祿（1626～1673）、馮如京（1603～1670）、陳允衡（？～1672）、施閏章（1618～1683）?清初詩人致施閏章信札卷
紙本?手卷
識文：1. 八月杪得欒城道中手札，隨有小札同別后奉懷詩奉答。面付貴長班訖，又諸公字一一分送，促其報書。顧庵于初一五更啟行，來函追送不及。卽付方山先從陸馳至安德。顧老舟過已付之矣。適讀尊敎云前字未到，卽訊長班，云交貴鄉(xiāng)太學王姓者，必不浮沈。或在途次淹滯故耶，幸査之。繹堂特旨復留中秘，吾道之幸。渠仲冬自河南入都。大梁所發(fā)第二札及絕句詩并示之矣。周量于嘉平奉旨往太原，斷督撫總兵大獄。此等事向來無差漢官者，自周量始，又無部堂同往，可謂任大責重，然亦見皇上滿漢一視之盛心也。荔裳補尚無期。與陳說巖、謝方山家襄璞諸公，時時相聚。然自先生行后，風流云散。弟復不幸，第四小兒名師子者聰明端好。忽于中秋后抱疾，重九后六日遂爾夭折。肝腸斷絕，至今惝怳如有所失。回憶夏秋之間，與先生暨諸同人（爾止文友吁士相繼殂謝。今伯璣又化異物，令人不堪，昔賢黃壚之感，不謂中年頻見之，可嘆可嘆），晨夕過從，更唱迭和單詞詞組脫手爭傳，此樂何翅天上。間亦于此中悟哀樂乘除之理，令世情益澹耳。鐵夫于九月內(nèi)往覃懷，行蹤不可定。諸公議前事□久而浮湛，遂為道旁之筑。近有石門吳兄孟舉名之振，其人詩筆高妙，人亦蕭爽不羣。攜所撰宋詩鈔百余卷入都，弟輩一見為之傾倒，渠亦心儀吾輩且久。而惜與先生交臂相失也。詩鈔寫手仿宋板最古雅。弟輩逐以八家詩鈔與之商榷，渠喜踴躍從事。款樣一仿宋詩（卽刻之石門，今年五月可出書矣）。先生大集新舊鈔得一百九十余篇。惜不搜獵全集，致多遺珠。然亦相約以二百篇為斷。慮繹堂說巖顧庵三太史詩稍少，篇什不停勻故也。承諭委序文，何敢固辭。實以小兒余痛，兩月以來不能一捉筆。頃又聞老母于仲冬廿七日忽中風，已與家兄摒擋歸計。除夕前三日方有家信到，老母托庇無恙。然舌本尚強，手足不能動履。方寸亂矣。容稍清暇無事，當補作馳上也。家兄不敢另候，附筆切致相思。唐畊老頃有字已到，呂夢老到卽口囑，幸致聲。新正四日，小弟士禛頓首。昚。嵩游詩文覓便馳示，切切，新例方面守巡一體，帶銜兼補。先生北上，想不可太遲矣。附聞留意留意。松江青浦縣丞施則威名鴻，閩人，博雅有才，所著史測一書甚淹通有見。此與先生別后所得之異人，且同姓也。不可不令公聞之。匪莪向又抱病，近稍差矣。
2. 弟自去秋旋里，新正又復北來。日仆仆車塵馬跡中，平生意氣消磨盡矣。場后始得晤梅淵老及阮年翁，備訊起居清勝。兼奉良書，不勝忻慰。知歲前寄書，久達典記矣。先兄墓前片石久礲錯以待，望大文不啻饑渴。魏葉諸公久已脫稿，以故翹跂更切。平生知己都有幾人，惟先生憐其意，而有以慰之，幸甚幸甚。秦淮二絕句前已從汪季甪宗定九二兄處寄示，深感生死交情。有道之碑，故知先生樂為屬筆也。詢淵老知尊集五七言近體，雕板已竟，急于一讀，統(tǒng)祈早示。（寄惠佳墨拜領訖，附謝前淵老見寄江晴川墨，偶成古詩一首報謝。在便面，幸取觀之）。蘇門先生客秋已游道山。大詠四君之中，遂去其二。可為世道一慨也。退谷先生亦于客冬捐館舍矣。尊詠從容，當令孝感、蔚州二公見之。魏公昔以光祿丞終養(yǎng)，題中仍稱給事，似當改正，如何如何。去年在此感懷舊游，偶有八君詠。語雖不工，各肖其人。因以宛陵先生冠冕諸賢，輒錄稿呈覽。述祖德二篇，家學之淵源，孝子之用心，俱見乎此。格韻亦在陶謝之間。先集求蔚州公序，容卽留神致之。張一衡昨秋文最奇，而復不遇，近時相遇，當囑其從臾之耳。大文大集惠寄時，必覓妥便人，方不稽遲浮沈。或付廣陵汪蛟門處轉(zhuǎn)寄亦好。馬右實舍親近相見否，渠家郵亦便也。南鴻有便，計日望之，楮盡意長，不盡馳切。蜀道小集詩三百余首已付蛟門刻之。大序如成徑付之更感，然方為先兄求不朽，又不敢輒以私請，惟鑒之。附行徐隱君東癡二箋附寄。清明后一日，期小弟士禛載頓首。隴西家兄頃以終養(yǎng)歸，今正月丁內(nèi)艱矣，附聞。
3. 閑居之戒。一不談朝政興除。廟堂密勿自有深謀遠算，豈是書生鄙陋所可妄窺，且居郡邑而談臺閣，處山林而問廟廊。位卑言高，招尤賈禍，職此之由，公復刺舌戒之，一以養(yǎng)德，一以息心。圣賢戒慎恐懼之學，從此始也。若在地方居，是不非亦當凜戒。一不談人物臧否。大舜至圣猶云隱惡持善，我輩通身是過，何暇舍已賣人之家。子孫孝養(yǎng)父母，閨門帷薄，仕宦貪廉，三者關系人一生大節(jié)。道聽涂說，月招拔舌切須首戒。此外儒先理學仙佛之家，異同分合，理甚精微，后生末學何敢輕議。若一切醫(yī)卜星相，堪輿書畫之類，貧士藉此餬口，一經(jīng)貶駁，門庭閴若，斷人生路，情同貿(mào)首，犯者永墮阿鼻地獄。詩文舉業(yè)，非系親子弟敢妄行評論者，亦同前誓。一不談生平履歷。秀才僥幸一第，當是文章殊勝得來，若論官職，渾是浮云瞥眼。昔人比之優(yōu)人上場演劇，極有深意。當官盡職，偶然行一善政，俱是分內(nèi)，當為不足為異。家居無事，或尚謙謹，或崇節(jié)儉，或好布施，或行方便，不過一時本分。生涯如著衣吃飯平常之事，管窺蠡測，偶探理域，十得一一。或善操觚，作好詩賦，古文詞料，掉不能勝似故人，當可逢人夸詡，取笑識者。假如優(yōu)人曲罷之后，回思昨日，我作班定遠萬里封侯，及蘇季子拜相衣錦榮歸，刺刺告人，作得意之狀，固是白日說夢。即自夸曾參嚴閣老，彈劾魏忠賢廿四款，及割骨救親，賣身葬父，認作賢正忠臣孝子，亦是中風狂病人也。此等境緣愚者，且知其幻有□，乃津津慕味不止，亦丑甚矣。犯者永墮泥犁，戒之戒之。
4.前者完縣有貴通家張姓者南來，曾有稟侯，此后唐寓老使者至，接手教，似前緘，尚在洪喬，何也。人傳臺駕即日入都，弟為久病乞歸，恐不能久侯。此后相逢不在黃山月崗，當結(jié)敏惠交情于芝庭槐郡耳。茲啟，貴鄉(xiāng)旌德劉生向與弟同在長安，見其言，言之忠義，心極欽服。不道此君性好阿堵，且善陰陽變幻之術。弟有丞役韓欽命一弟赴武試。弟見其少年雄岸，騎射面中五矢，當場許以入泮，從未向人言及。不道劉生巧幻，道弟立意不入。此生致其兄多方揭借七十多金，飽贈伊橐，事后并不與弟知。日昨差竣面訴，使弟舌出不能復縮。此等狐貍，白日誑惑人，直得倒翻世界、賣盡風云。今韓役早晚來寧控告，弟不便禁止且亦不便代償。致弟剖腹無以自明，倘此君尙有良心，作速如數(shù)付的當人至廣武還之。既致將來匍匐公庭，為鄉(xiāng)里小兒所笑也。忝在□月，謹用相聞。令叔老年伯前多為叱候，茲數(shù)年間，須眉何似，得再一登堂拜祝眉壽為幸也。臨穎瞻馳，弟如京具，沖。鈐印：副啟（白）
5. 八月晦日，從周量邸中飲歸，已漏下二鼓矣。忽得先生欒城書，急呼鐙把誦。情文眞摯，回環(huán)諷繹，至丙夜不能置。居恒與舍弟言，當今交游中古道照人，掇皮皆眞者，必以愚山先生為第一。故讀其惜別寄懷之語，一字一句皆沁人心脾也。五古一篇，卽粘之壁間。晨夕坐臥其下，以當晤對矣。別后中秋，及偶游梁園池上，皆有奉懷之句。以刻下多冗，不及錄正。俟覓便并初字韻黑龍?zhí)抖纳弦病５撍夭恢O為古文，承索北征詩序，異時當勉作數(shù)行，志執(zhí)鞭之愿耳。嵩游篇詠竚付便郵。風氣漸寒，望先生為道自玉。冗中捉筆，不莊不備，統(tǒng)惟崇鑒主臣。重九前一日燈下。士祿頓首頓首。
6. 老師臺大壽，允衡愧不能申一掬之誠。反荷遠貺湘扇湖穎，拜受欣感，悚仄并深，言謝為淺。偶得閩中鄭中丞目錄一書，少足當師臺寓目，其書博而有節(jié)，于治世治身似多切實處。惟我?guī)熍_能力行之，以維風救世，乃敢馳獻。若如冊府冗書，不敢以溷鄴架，乞哂存幸甚，容小作就，專厝積忱。知蒙垂亮倥傯之狀，不罪此疎違也。昨冬廿四夜，小妾、犬子俱席芘移居東湖。同處室中，微有相安于淡泊之意。但以小筑致累，重負為至苦。今只得典出臨街二重，可得百金，還將伯所貸五十金，其子錢遂致三十金，所余無幾。得全信于朋友，師臺聞之必為志喜。日為經(jīng)營此等事，其心血那得不枯。賤恙仍時發(fā)且無力辦參答，安之如命矣。建昌高公、南城苗公及于慧老、駱叔老、王白老皆相重，謂何不一游。而不能出門，恐今歲仍坐困敝鄉(xiāng)。詔使許公為故交，稍稍周旋。別后或往盱江省先壟，稍支吾一兩月日用而已，寧有長策。嶺北公處未往，近始謝事，將過省或可一見。惟廬陵公衡頗有心照。于粵東之役，屢來相期，憶此行或佳。然公每到省，衡不敢謁，亦不無顧慮也。舟次在彼，竟為計然之事，可不復返。江左屢述注問，衡近荷櫟翁同杜公、湄翁各捐廿五金取回詩慰諸板，眞莫大之德。衡亦可不復，又為江左之想。聞櫟翁先生將移駐蕪湖，與師臺相聞，更便一美，其誼為感。王白老詩詞俱刻竣。以用熟印工自去冬卽他往，新年雨雪不斷，諸工待晴乃至耳，數(shù)日內(nèi)方來城。在印未完，先以底稿三冊呈覽，卽日印出，當多寄數(shù)部于蕪湖汪兄，郵達記室。兼具小札，悉所未盡，來使遄發(fā)。衡適苦窘冗，草略之罪，萬乞矜恕。謹又布。初十巳刻。陳允衡頓首。鈐印：衡（白）
7. 自舍親羅將伯回敝鄉(xiāng)，即拜捧翰教發(fā)之。珂里嗣楊千兵清江役及欲使乎，凡四奉瑤椷，感老師臺注存，不以遐棄。惟蕭介尚未持書至，每手而誦服，無異時時在皋比之下。輒致晴鶴師，并稔深知，乃衡缺然申候。蓋欲擬一小序，效封人之祝，而別后衡體中大費調(diào)攝。加以歲暮逋負責讓，至于人所不堪，莫可告語，其為心緒可知，然亦常為代斫。諸臺壽序及贈送之文十數(shù)篇，不敢輕事搦管以呈我施夫子之前。胸中蓋有萬千言，必思一言微有當于師臺者，然后書之。稍須神氣清復，徑濡□許時莫有當也。始信古人云，求一言之幾于道而不可得，信非虛語，可為警省矣。俗云，真人前說不得假話。衡覺近日應酬文字，動輒一篇，非其人易與，則作者于此道尚遠。衡別來益服膺曾南豐，非香火緣。拾遵巖震川舊話，喜其言皆近于道，愈清澹，愈玩味不窮。無怪乎歐蘇王三公俱推重之，實有過于三公處，不在氣魄、議論也。今日古文家浸盛矣，然雜亂鮮真，去道殊遠。求其語，語是道惟師臺得之，所謂道者，又非專說理義之文，大抵是集義，非義襲，其間有天壤之隔。彼雜亂者，說理義或更痛快，然識者見其偽矣，師臺以為何如。衡俯仰粗安，即補呈小作，一述請事之誠，尚乞教策。不審邇來允衡一隙之窺，微有是處否耳。微以甲辰歸敝里后拙□數(shù)首，災梨尚未竣。謹拜求師臺暇中涂抹寄示，亦思努力成一家言。無如饑寒累其心，不能閉戶窮經(jīng)。往昌黎即為張籍扼腕，是不獨今日為愁也。阮亭、周量數(shù)公時從長安惠尺素垂念，真古人高誼。老師臺有聞問，望為允衡致感兩公。輒云師臺及宋周兩公去西江，衡何所依棲，豈非知己之言乎。且近欲衡為長安游，恐繁露公采擇幽側(cè)，必有以先容者始得通姓名。近復為校訂尊拙集，刻手誠佳，印出數(shù)葉奉合肥公處，衡不敢妄達只字。（該師臺賣船行言言是道，贊嘆則淺）。蓋亦覺己丑奉教于公，從無逐隊作薦剡之請，或亦心惻于寒泉。（全集須用小虬寫成，衡或仍來效校訂，有約必不敢悠忽也。附口）。倘師臺有便椷，勿吝從臾之。亦今日盛事，非自取終南之嘲也。方伯余公，衡至今未往謁。晴鶴公行后孤蹤甚危，并祈特為留意一致余公，亦是全向來與吳澹老、徐一兄晤會間相為引手至意，非以游客累之，何如何如。春初，新建魏公與晴鶴公復以修郡乘事商之，太守公已專屬遂翁與衡排纂集成。石莊之書，乃以雪師慎重，于鼎筆間中止。然衡亦得閑身，自為讀書計，向所慮者，雖稍解而未化。幸新臬臺承櫟翁先生引手，且荷先施于蓽門。衡榮感之下，益自矢非公不至幾者可終優(yōu)遇。陳子自苦，實多顧慮，數(shù)日來徑不能舉火，惟師臺相信最久，始一言及。即晴鶴公，左右客多，衡從不感露窘狀乞憐，取傍觀揶揄，亦所以全鶴師之知也。其愛衡始終無間，至有令感且欲泣處。衡安得久益自愛乎。昨初八日始移出寓所（實衡為之籌劃），去冬杪送太夫人殯于章江寺。昨晤索得行狀寄上，切囑致侯，以方出署多應酬，未作札。求大筆甚殷，其交盤事，尚須費而始得成行。（南粦有一萬九千兩之數(shù)，從來存抵，今欲周公補足，奈何，要亦必無補理。周公之意不得已姑去之，以聽問之前人矣）。為此殊悶憤也。余又布。初十辰刻，陳允衡頓首。鈐印：衡（白）
8. 與何省齋。老門翁為令孫痘恙積勞所苦，弟復為家叔衰病驚心，無日不在藥餌中。漸老都乏好懷，生趣垂盡矣。魏年翁到輒枉存，弟敢不竭綿力，但拙守既久，遂無一問津者。頃大索數(shù)日，尚未得當，所□主翁親串拳拳，必不致于彈策耳。次兒彥恪以前歲避亂山中，坐臥一土室，濕氣侵體，連年瘡痏。去秋伏病完場，遄奉謁，到門即委頓遽歸，以此未得叩謝簡公祖。聞甚督過，無可逃罪。晤間乞婉頰一白此委曲。弟方憾山左多士，報恩懷舊者寥寥，不愿自我輩為之也。蕭生為人可念，然敝邑人情實薄，置畫家林立，前邵老書送黃征仲來，大困，似不必多此一行也。燈下目昏，不恭，宥宥。浴佛日，弟章再頓首。沖。
鑒藏印：觀云草堂（朱，四次） ?謙（朱，七次）? 曾為止于至善齋所有（朱）? 懷古田舍（朱）? 執(zhí)鄙吝者非我而誰（白）
出版：《明清書法叢刊》第三卷P91-101，江兆申編，東京二玄社，1987 年。（王士禎、王士祿、陳允衡）。
說明：袁守謙等舊藏。
是卷總長六米有余，集清初頂流文稿、信札共八通，所涉人物皆為當時社會名流、朝中新貴及文壇領袖，且對清代文學尤其是清詩的發(fā)展有著重要影響。其間有曹爾堪（顧庵）、沈荃（繹堂）、仝軌（大梁）、程可則（周量）、宋琬（荔裳）、陳廷敬（陳說巖）、謝重輝（方山）、王顯祚（襄璞）、陳允衡（伯璣）、吳之振（吳氏孟舉）、施則威、陸毅（匪莪）、梅清（梅淵老）、蘇門先生（孫奇逢）、孫承澤（退谷先生）、熊賜履（孝感公）、魏象樞（蔚州公）、施閏章（宛陵先生）、張霍（張一衡）、徐夜（徐隱君東癡）、汪懋麟（汪季甪、汪蛟門）、宗元鼎（宗定九）、周亮工（櫟翁）、周體觀（晴鶴）等。
卷中為施閏章上款，應是施氏家族珍藏多年之物。卷中時間跨度較廣，約從順治十六年（1659）至康熙十六年（1677），從京城到宣城，將京城詩壇、宣城詩派與桐城詩派文人相聯(lián)系。其間有王士禎致施閏章信札二通；馮如京未刊稿《閑居之戒》一篇；馮如京致施閏章信札一通；王士祿致施閏章信札一通；陳允衡致施閏章信札二通；施閏章致何采自留底稿一通。
本卷除了探討文學詩詞，表述詩稿文學思想，還提及清初重要文學詩詞著作的刊刻情況，如《宋詩鈔》、《八家詩選》、《蜀道小集》等，從中可知，清初大文豪在其文學著作完整誕生過程中是高度參與的，機具文獻史料價值。
此卷為市場已知最大規(guī)模施閏章上款的重要文獻，不僅是研究清初頂級文學圈往來交流的重要實物見證，也反映了彼時文學團體對待詩文的思想態(tài)度，亦可進一步窺探明遺在野人士與清初在朝官員之間的跨政見交往，以及清代的出版業(yè)在明代繁榮的基礎上的持續(xù)進步。
值得注意的是，王士禎信札中談及清初“海內(nèi)八家”所有成員：宋琬、曹爾堪、施閏章、沈銓、王士祿、程可則、王士禎、陳廷敬，是為市場僅見。
另有馮如京文稿信札二通，亦為其市場僅見之墨跡。馮如京出生于代州馮氏家族，是家中“勛高五省”的學者，為官清廉，履平巨寇，政績斐然。與王士禎、龔鼎孳等多有書信、詩詞往來。著有《秋水集》十六卷等。
本卷中第一通王士禎信札與第五通王士祿信札書于同年，即康熙十一年（1672）。是王氏兄弟罕見同一上款、同一時間背景、同一主題之作。
一、同一上款：文壇前輩施閏章，比王士禎年長十六歲，比王士祿年長八歲。三人既同朝為官，又為文學知己。
第一通札中“八月杪得欒城道中手札”與第五通“八月晦日…忽得先生欒城書”是為二札之緣起，二人八月末收到從欒城寄來的信，并附別后奉懷詩。從中可知二人所書受信人一致。
且第一通中“家兄不敢另候，附筆切致相思”與第五通相呼應，且二人札中以“兄”、“先生”稱之，可見其輩分與聲望之高，亦可見其關系十分親密，并甚為推崇。
又從王士禎“松江青浦縣丞施則威名鴻……與先生別后所得之，異人且同姓也，不可不令公聞之”句可知，此札之受信人姓施；而王士祿“掇皮皆眞者，必以愚山先生為第一”中“愚山先生”即施閏章。
綜上，此二札上款人為施閏章。
二、同一時間背景：施閏章裁缺去職之時，王氏兄弟二人之母病重而未謝世。
王士禎札中“然自先生行后，風流云散”句可知，施閏章已裁缺去職。又據(jù)王士禎年譜，康熙十年（1671）冬，孫夫人患痰癥甚劇，信至京師，山人兄弟倉皇欲棄官歸，夫人語匡廬公寓書力止之，未幾病已。康熙十一年（1672）八月初一，太夫人病逝，士禎徒跣奔喪，十一月抵里。加之本札中“老母托庇無恙”“新正四日”句可知，王士禎札作于1672年正月初四，時王士禎39歲在戶部任福建司郎中。
因此，王士祿札作于1672年重九前一日（九月初八），時王士祿47歲寓居京城，或還未收到母親病逝的書信。
三、同一主題：探討詩稿、選詩刊刻、相互唱和。
第一通王士禎于札中不僅向施閏章闡述“海內(nèi)八家”的往來現(xiàn)狀、所作文稿，更向其推薦同輩文學家，如謝重輝、王顯祚、仝軌、施則威等，并談及為施閏章等謀刻詩集事，可見王氏對友人之關懷，亦或是彼時詩壇文人間相互往來的重要橋梁。
十分重要的是，王士禎于札中談及與吳之振訂交緣由，并交代了請吳之振編撰《八家詩選》的前因后果，直接證實了該詩選是由王士禎主導促成的。不僅可補充二人往來詳細史料，更體現(xiàn)了清初文壇領袖高度參與并監(jiān)督每一本文學著作的誕生，需要嚴格經(jīng)過寫詩、送詩、選詩、刻書、出版、流傳等一系列流程。王士禎因吳之振所輯《宋詩鈔》而“一見為之傾倒”，認為其手鈔“仿宋板最為古雅”，因此以《八家詩鈔》與吳之振商榷，款樣一仿《宋詩鈔》，并于該年五月成書。
此外，信中“荔裳補尚無期”句道盡了王士禎對宋琬前途的擔憂。想起曾經(jīng)一起與陳廷敬，謝重輝等詩詞相和，認為其走后已經(jīng)找不到可以唱和的知音。1673年宋琬進京述職，恰逢吳三桂兵變，憂憤成疾而逝。這段文字也成了摯友間最后的關切，不禁令人扼腕。
第二通王士禎信札應書于康熙十六年（1677）清明后一日。時其母、其兄王士祿、前輩孫承澤皆已去世，王士禎四十四歲，在戶部任職。
據(jù)札中“退谷先生亦于客冬捐館舍矣”以及孫承澤卒于1676年可知，本幅作于1677年正月后。加之落款時間為“清明后一日”，故本札應作于1677年清明后一日。
整通信圍繞為兄王士祿求墓志銘展開，前后提到三次。提及王士祿墓表石頭已經(jīng)磨好，等待碑文上石，此時魏象樞、葉方藹墓志銘已寫好，待施閏章墓志銘書畢。并將兄王士祿《蜀道小集》付與汪季用刻書，為先兄求不朽。考《王士禎年譜》，1673年七月二十二日，長兄王士祿于疾卒于家。書此信時，王士祿已卒三年，言語中滿是思念。
其中“蘇門先生”當指孫奇逢，卒于1675年。考王士禎有詩《蘇門行寄公勇》，其中有言“山中有鄰德不孤，蘇門先生今大儒”，是說其隱居在深山中，寬慰好友身邊有大德相伴。后面又提到的孫承澤與孫奇逢曾一同編過《畿輔人物考》。
另提及與梅清相遇一事。從后面兩人有寄墨贈詩的情況看，應當早已訂交。梅清與施閏章為同鄉(xiāng)，兩家人已綿延數(shù)代友誼，施氏堂妹嫁與梅枝起，梅枝起之親侄女又嫁與施氏為妻。施氏曾有“梅花樹樹照江城”之句，可見對梅家之贊譽。因此王氏數(shù)度提到梅清，并從他這里得知施氏文集即將付梓，表達了早日拜讀的急切心情。
第三通馮如京書未刊稿《閑居之戒》一篇。
古人將座右銘看得極重，自王陽明“心學”興起，座右銘便是文人內(nèi)心追求的體現(xiàn)。在這篇銘中，馮氏首倡“常思己過，莫論人非”，“不在其位，不謀其政”。認為，人生成功皆由運氣，正思善行是為本分，推崇謹慎求實，反對道聽途說。馮氏建設性地將優(yōu)伶演戲比擬萬事萬物，并認為戲中之事不過白日做夢，只有以平常心對待一切，嚴于律己，才能打破幻象，遠離癡愚。
馮氏曾輾轉(zhuǎn)多地為官，清廉奉公，身無長物，在任上履平巨寇，政績斐然。鄧之誠《清詩紀事初編》謂“其詩格清穩(wěn)，不趨風氣，可謂自好之士”，讀此銘可想見馮氏之為人，也是其處事思想一生之精華。
第四通馮如京致施閏章信札，約書于1659年，時馮氏在廣東左布政使任上致仕。
結(jié)合札中“人傳臺駕即日入都，弟為久病乞歸，恐不能久侯”句，以及《清實錄》與清宮檔案記載：順治十六年（1659）十一月十一日，廣東左布政使馮如京以有疾致仕，可知本札當寫于這一年（1659）。
從札中“貴鄉(xiāng)旌德”句，可知本通上款人為安徽宣城人，與馮氏關系不錯。結(jié)合施閏章正是宣城人，以及本卷中其他如王士禎、王士祿兄弟信札上款人均為施閏章，可知本札亦為施氏上款。札中馮氏言明自己不能在京城逗留過多時日，已經(jīng)告病還鄉(xiāng)，只能以后去安徽拜訪。此外，馮氏主要控訴了巧舌如簧、搬弄是非的宣城人劉生，用計賺取丞役韓欽命弟弟的七十多金，致使自己本來的好意落空，反而變得百口莫辯。希望宣城父老能幫忙把這個劉生揪出來，令其迷途知返，來廣武把這筆錢還上。馮氏身為二品大員，在信中言辭懇切，只為解決一個有關德行的小小事件，可見馮氏平日律己之嚴。
第五通王士祿于信中提及自作《黑龍?zhí)抖罚⒓慕o施閏章請教。此二篇應作于康熙十年（1671）六月二十七日，王士禎應龔鼎孳招，同諸公集黑龍?zhí)顿x詩之時。此次參與唱和者包括宋琬、施閏章、紀映鐘、王氏兄弟、曾燦、程可則、曹爾堪等。不久后的秋季，京城文化圈有一場聲勢浩大的社集性質(zhì)群體酬唱活動，即文壇盛事“秋水軒唱和”。起因是周亮工之子周在浚僑居京城，下榻于孫承澤的別業(yè)秋水軒，一時名士多與之唱和切磋。
第六通陳允衡致施閏章信札約書于康熙二年（1663）。據(jù)考，康熙二年（1663），陳允衡回到南昌，時任江西監(jiān)司的施閏章與周體觀為其修繕了蘇云卿在東湖的故居居住，與札中“昨冬廿四夜，小妾、犬子俱席芘移居東湖”相關聯(lián)。施閏章與陳允衡或相識于康熙元年（1662），時施閏章任江西湖西道，駐節(jié)臨江。陳允衡《國雅初集》有《就亭歌》，便為施閏章江西官邸而作。
信中陳允衡言及自己因遷居南昌東湖，故書信于師，愧對老師不能前去拜壽，反而受到老師寄來湘妃竹扇和湖筆以慰。后因賣房產(chǎn)還貸，致使未能與友人外出雅會。正趕上周亮工來蕪湖，自己也為刻詩集費心，已經(jīng)答應印畢寄數(shù)部寄與汪琬。
第七通陳允衡致施閏章信札中提及清初散文流派、傳承及觀點。陳允衡作為明末清初的江西遺民詩人之一，對清初的文壇具有一定影響。此信中，陳允衡贊揚老師“拾遵巖、震川舊話”，認為其繼承了王慎中和歸有光的散文風格，崇尚唐宋古文，散文風格樸實，感情真摯，不求講義理，十分推崇。此種行文風格而后產(chǎn)生了康乾時期的“桐城派”，是為“桐城派”的先驅(qū)。
札中頻繁提到周體觀（晴鶴），周體觀與施閏章為同年，往來甚密。順治十八年 (1661) ，施閏章參藩豫章，周體觀為副臬，二人相聚，往來唱和，交情愈發(fā)深厚。周體觀曾刻《南州草》六卷，《南州草》初刻時，周體觀即囑施閏章序之。
第八通為施閏章致安徽同鄉(xiāng)何采信札一通。信中提到其叔父每日都要用藥，依然一天天衰老，令自己痛心。施氏至親至孝，事叔如父，陪伴叔父長達十幾年直至去世，這才重新出來做官，當時便傳為佳話。又談到次子舊病復發(fā)，因而無法拜見簡公祖，請何采代為周旋。
宣城與桐城是清初皖江的兩個文化重鎮(zhèn)，施閏章作為宣城極富影響力的文人，與桐城文人的交往亦十分廣泛。何采作為桐城“詞林領袖”，與施閏章交情頗厚。據(jù)考，施閏章于1655年便與何采有詩文唱和，直至其1681年河南鄉(xiāng)試后返鄉(xiāng)探親，期間一直酬唱不斷。如施閏章《學余集》中有《簡何省齋中允》《何省齋謫官嶺表中道引疾放還》《省齋招同爾止夜集是日立春》《將入都酬何省齋》，而何采作有《賀新郎·喜晤施愚山（時纂修明史）》等。
WANG SHIZHEN, WANG SHILU, FENG RUJING, CHEN YUNHENG AND SHI RUNZHANG LETTER TO SHI RUNZHANG
Ink on paper, hand scroll
Illustrated: Ming and Qing Calligraphy Series, vol. 3, pp. 91-101, Nigensha, 1987
Provenance: Previously collected by Yuan Shouqian, et al.
82×18cm?81×17.5cm?89.5×18cm?65×16cm?49×18cm?71.5×15cm?125×15cm?45.5×14cm
RMB: 2,000,000－3,000,000
作者簡介：1. 王士禎（1634～1711），字子真，號阮亭、漁洋山人、文游臺主人、詩亭逸老等，山東桓臺（今屬淄博市）人。王士祜弟，順治十五年進士，授揚州府推官，后遷禮部主事，歷充經(jīng)筵講官、國史副總裁，官至刑部尚書。其詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱“朱王”，頗負盛名，門生甚多。善古文，兼工詞，亦工書法，擅行書、篆書，皆為詩名所掩。是繼司空圖、嚴羽之后倡導神韻理論的又一大“神韻說”的集大成者。一生著速緊筆適沖洋宜度得魯述達500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經(jīng)堂集》、《感舊集》、《五代詩話》。
2. 馮如京（？～約1665前后在世），字紫乙，一字秋水，代州（今山西忻州）人。生卒年均不詳，約清圣祖康熙四年前后在世，年六十余歲。順治中拔貢。授永平知府。累遷廣東左布政使，屢平巨盜。每上書奏事，次第施行。母沒，如京年巳六十余，居喪哀毀骨立。服闋，未幾卒。如京作詩頗清利，尤工五言。著有《秋水集》十六卷，《四庫總目》傳于世。?
3. 王士祿（1626～1673），字子底、伯受，號西樵，山東桓臺（今屬淄博市）人。士祜、士禎兄。順治十二年進士，官至吏部員外郎，康熙二年河南鄉(xiāng)試主考。少時即能文，尤工詩，曾以詩法教授弟士祜、士禛、兄弟三人并馳名詩壇，號為“三王”。著有《表余堂詩存》2卷、《十笏草堂詩選》9卷、《辛甲集》7卷、《上浮集》2卷、《炊聞詞》2卷。此外，還著有《讀史蒙拾》《然脂集例》等。
4. 陳允衡（？～1672），字伯鞏，南城縣（今江西撫州）人。本為明朝諸生，明清交替時棄舉業(yè)游走江淮吳越之間，寓居南京，以詩名噪一時，與公卿間人來往甚密晚年回南昌，尤善論詩，以淡約真摯為歸，自成一家，體清羸，雙瞳碧色。與錢謙益、與王士禎、施閏章交最篤。著有《詩慰》、《古人幾部》，編纂《國雅》，《愛琴館集》、《愿學集》等。
5. 施閏章（1618～1683），字尚白，號愚山、蠖齋，安徽宣城人。順治六年進士，授刑部主事。康熙十八年舉博學鴻儒，授侍講，預修《明史》，進侍讀。文章醇雅，尤工詩，與宋琬有“南施北宋”之名。以詩名噪清初詩壇，與同邑高詠友善，皆工詩，主東南壇坫數(shù)十年，時號“宣城體”，形成“宣城派”。著有《學余堂詩集》50卷、《學余堂文集》28卷、《學余堂外集》2卷、《蠖齋詩話》2卷等。