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李含渼［明末清初］?嘉興八景圖
設(shè)色紙本?冊頁（共九頁）
題耑：鴛湖八景。郭麐題。鈐印：郭麐（白）?老復(fù)丁庵（朱）
款識：1. 南湖煙雨。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
2.東塔朝暾。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
3.茶禪夕照。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
4.杉閘風(fēng)帆。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
5.漢塘春桑。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
6.禾墩秋稼。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
7.韭溪明月。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
8.瓶山積雪。南溟李含渼寫。鈐印：李含渼印（白）?南溟（朱）
簽條：李南溟山水畫冊。
說明：郭麐題端。
《嘉興八景圖》描繪的是嘉興縣境內(nèi)的八處風(fēng)光勝跡。本冊作者亦為嘉興名門李日華曾孫李含渼。
江南富庶，人文淵藪，歌詠嘉興勝景的藝術(shù)創(chuàng)作從北宋以來便很興盛。歷史上，嘉興八景有過數(shù)次衍變，兩個版本最有名，一個是元代吳鎮(zhèn)的《嘉禾八景圖題詠》，吳鎮(zhèn)版本在形式上還是山水長卷的樣貌，并未將各個場景獨(dú)立出來，還未形成分景的典型樣式。另一個版本最早源于李日華曾孫李含渼的《鴛湖八景圖》，后清末嘉興知府許瑤光題詩并請秦敏樹作畫的《南湖八景圖》刻成了碑石，廣為流傳。
李含渼版本，是現(xiàn)存可見最早提出“南湖煙雨”、“東塔朝暾”、“茶禪夕照”、“杉閘風(fēng)帆”、“漢塘春桑”、“禾墩秋稼”、“韭溪明月”、“瓶山積雪”這一八景組合的作品留存。后續(xù)許瑤光當(dāng)是參考了李氏版本。
重要的是，“南湖煙雨”在吳鎮(zhèn)本中并沒有，在李含渼本中則作為單獨(dú)景色出現(xiàn)了。這應(yīng)是南湖作為嘉興一景出現(xiàn)的存世最早畫作。
嘉興八景起源于宋朝，在明朝修志活動背景下達(dá)到鼎盛，經(jīng)朝代更替成為城市標(biāo)志物。在強(qiáng)調(diào)客觀性及詩詞質(zhì)量的清代干嘉考據(jù)學(xué)風(fēng)背景下，八景數(shù)量有所減少。民國時期，多數(shù)八景景致坍圮或衰落，完整保留的傳統(tǒng)八景格局已不多。
根據(jù)八景流傳的廣度和目前留存現(xiàn)狀，有學(xué)者建議在有條件的情況下，適當(dāng)恢復(fù)李含渼（許瑤光）版本。2019年四月至十月，嘉興市文物部門完成了對東塔寺遺址的勘探與發(fā)掘工作，現(xiàn)在已經(jīng)確定了原東塔（寺）及部分殿閣的位置。《嘉興八景圖》的地理位置愈發(fā)明晰了起來。
故本件《嘉興八景圖》，不但紀(jì)錄了明末清初嘉興最具代表性的風(fēng)景名勝，而且在今天的地方旅游發(fā)展和鄉(xiāng)土教育中，是重要的文化資源。作為描繪嘉興千年古城的珍貴遺存，與嘉興文物考古史上具有劃時代意義的東塔遺址的發(fā)現(xiàn)，地上地下相互印證的古跡存量遺產(chǎn)是古城歷史文化厚重的見證和標(biāo)志。除南湖、東塔遺址、杉青閘遺址、瓶山之外，其余景致現(xiàn)在已不復(fù)存在，只有更多像李含渼《嘉興八景圖》這樣的“地標(biāo)”出現(xiàn)，才能為喚醒城市記憶提供年輪界碑。
李含渼是畫史上著名的《水村圖》“第二圖”的作者。趙孟頫之《水村圖》于康熙二十四年（1685）收歸秘府，自此民間難睹，遂起重畫之舉。時李含渼于1689年為嘉興魏大中從孫魏坤（1646～1706）所屬作《水村圖》，與唱酬者，如王士禛、朱彝尊、宋琬、黃宗炎、周在浚、姜宸英、何焯、陸嘉淑、梁佩蘭等，一時士林目為重寶。后郭麐亦作《水村圖》，本冊亦有郭麐題端。李含渼還影響了許多嘉興的畫家，如道咸間的張夢齡，山水亦得李法，作《西塘八景圖》，得見李氏之流風(fēng)余韻。
LI HANMEI  EIGHT SCENIC SPOTS OF JIAXING
Ink and color on paper, album (nine pages)
Note: Inscribed by Guo Lin.
29.5×22.5cm×9
RMB: 1,200,000－2,000,000
作者簡介：李含渼［明末清初］，字南溟，浙江嘉興人，李日華曾孫，李琪枝（1622～？）侄。所作山水濃郁豐潤，兼長花卉草蟲。壯游南北，康熙間嘗與周熙載同應(yīng)靳輔（1633～1692）之聘，畫黃河圖進(jìn)呈稱旨，靳厚禮之。兄李含溆，弟李含澤、含涎，皆善畫有名。
跋者簡介：郭麐（1767～1831），字祥伯，號復(fù)翁、頻伽、蘧庵，江蘇吳江人。姚鼐學(xué)生，為阮元所賞識。工詩詞古文，善書法、篆刻，間畫竹石，別有天趣。