懋勤隨侍 西清遺珠
——清乾隆 · 御銘 宋端石三十六洞天硯
清代皇室收藏，不僅薈萃歷代珍品，宮廷制作也異常興盛。至乾隆時(shí)期，宮廷畫(huà)師、銘刻圣手齊聚紫禁城，代表了清宮收藏的最高水平。
乾隆帝嗜硯、藏硯、銘硯，并于乾隆四十三年（1778年）編寫(xiě)《欽定西清硯譜》二十四卷，錄硯240方。
2020西泠秋拍歷代名硯及古墨專場(chǎng)，呈獻(xiàn)乾隆御銘宋端石三十六洞天硯，硯長(zhǎng)10.3厘米，寬6.2厘米，高5.4厘米，小巧可愛(ài)，作抄手式，硯背有石眼三十六枚，制成眼柱（現(xiàn)存眼柱三十四枚，兩枚殘，尚可見(jiàn)殘痕），材質(zhì)與2019西泠秋拍之七光硯相同，硯側(cè)有隸書(shū)銘文“三十六洞天”，硯首有乾隆御題詩(shī)一首，文曰“端溪古石宋時(shí)制，式是玉堂翰苑珍。意寓洞天三十六，伊人應(yīng)厭利名人”。因硯臺(tái)尺寸所限，銘文字體較小，但攝影放大來(lái)看，此硯銘文刻法氣息與七光硯極其相似。
▲乾隆御銘宋端石三十六洞天硯
此硯未見(jiàn)《西清研譜》著錄，原因何在？
關(guān)于此硯的記載首現(xiàn)于《欽定四庫(kù)全書(shū)》，《欽定四庫(kù)全書(shū)》集部御制詩(shī)四集第九十一卷中有題為《詠宋端石三十六洞天硯》御制詩(shī)一首，內(nèi)容與此硯銘文相同。《四庫(kù)全書(shū)》御制詩(shī)是以年份排列分卷，第九十一卷前有標(biāo)注時(shí)間為壬寅，乾隆壬寅為四十七年（1782），據(jù)此可以推測(cè)，此硯入藏內(nèi)府時(shí)間應(yīng)該就在此時(shí)，而在此四年之前，《西清研譜》已于乾隆四十三年成書(shū)，這正是此硯未能收入《西清研譜》的原因。
▲《欽定四庫(kù)全書(shū)》集部，別集類，御制詩(shī)四集，卷九十一第二十六頁(yè)。
關(guān)于此硯的第二次記載出現(xiàn)在乾隆詩(shī)詠此硯的第二年，即乾隆四十八年，《清宮內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔案》，其中有載“乾隆四十八年（1783）2月22日 二十二日員外郎五德催長(zhǎng)打達(dá)色等來(lái)說(shuō)，太監(jiān)鄂魯里交宋端石三十六洞天硯一方（隨嵌玉一塊，紫檀木硯盒，懋勤殿），傳旨著配冊(cè)頁(yè)二冊(cè)，外隨插套，先呈樣，得時(shí)交香山陳設(shè)，欽此。于二十三日將嵌玉一塊，紫檀木刻詩(shī)硯盒一件內(nèi)盛硯一方，外配得合牌冊(cè)頁(yè)樣二冊(cè)隨插套樣呈覽，奉旨，冊(cè)頁(yè)樣交懋勤殿，著六哥畫(huà)插套照樣準(zhǔn)做，此。”據(jù)此記載可知此硯原陳設(shè)懋勤殿。
▲《清宮內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔案》
懋勤殿為乾清宮西廡中三楹，取懋文勤武之義，為乾隆帝書(shū)齋，收儲(chǔ)御用文房類器物頗多。作為政務(wù)之暇的消遣，乾隆帝常在文學(xué)侍從、內(nèi)廷畫(huà)家的陪同下閱賞品鑒內(nèi)府收藏的書(shū)畫(huà)雅玩，而閱賞的場(chǎng)所主要就是在懋勤殿和南書(shū)房。乾隆帝先題詩(shī)，后設(shè)懋勤殿，再親選此硯，重為裝配，并著“六哥”畫(huà)插套，六哥為皇六子愛(ài)新覺(jué)羅 · 永瑢，時(shí)為內(nèi)務(wù)府總理，督皇六子永瑢親辦，重視程度可見(jiàn)一斑。
是一是二圖：現(xiàn)藏于北京故宮博物院
此后，此硯一直奉旨藏于香山行宮，據(jù)《清宮瓷器檔案》載“乾隆五十五年（1790年）立學(xué)古堂陳設(shè)清冊(cè) …… 前一路右設(shè)硯（二十號(hào)）宋端石三十六洞天硯一方（紫檀嵌玉匣盛） 左設(shè) 冊(cè)頁(yè)（二十六號(hào)）六阿哥畫(huà)山水冊(cè)頁(yè)一冊(cè)……”。學(xué)古堂為香山行宮的皇帝寢殿，殿內(nèi)多有珍寶陳設(shè)，乾隆帝十分青睞香山美景，不僅題詩(shī)多首，還大規(guī)模擴(kuò)建香山行宮，并將其定名為“靜宜園”。
此后百余年，三十六洞天硯再未見(jiàn)著錄，靜宜園于咸豐十年（1860）和光緒二十六年（1900）兩遭戰(zhàn)火，園內(nèi)建筑，除見(jiàn)心齋和昭廟外，皆蕩然無(wú)存，此硯當(dāng)在此時(shí)流出宮禁。
此硯后入日本高僧（1874～1928）之手，橋本獨(dú)山曾任鹿王院住持，后又主管相國(guó)寺，對(duì)中國(guó)文化深有研究，富有收藏。橋本獨(dú)山得此硯后，為配硯囊及木盒，并于錦囊及木盒上加蓋印記。
橋本獨(dú)山之后，此硯于丙申仲秋（1956年）入林熊光之寶宋室所藏。林熊光，字朗庵，精鑒賞，富收藏，著有《寶宋室筆記》。林氏專為此硯錄志，其中記錄其流傳“未審何時(shí)流入日本為對(duì)云閣所藏。閣主獨(dú)山禪師主持京都相國(guó)寺，蓄佳硯甚富，寂后散出，乃入寶宋室，喜而志之”，也談到“《西清硯譜》成于乾隆四十三年戊戌，是后十余年間硯入內(nèi)務(wù)府而為乾隆題識(shí)者當(dāng)亦不尠焉，是硯未見(jiàn)于譜蓋成書(shū)后所收者也”。
▲林朗庵題跋一幀
此硯收錄于日本二玄社所編《古名硯》一書(shū)，此書(shū)為古硯收藏較為權(quán)威的專著，也是古硯鑒賞價(jià)值極高的重量級(jí)巨作。
御銘硯是文房界的“頂流”藏品，此硯可謂西清遺珠，可寶之！
▲2020西泠秋拍
清乾隆 · 御銘三十六洞天硯
銘文：三十六洞天。端溪古石宋時(shí)制，式是玉堂翰苑珍。意寓洞天三十六，伊人應(yīng)厭利名人。乾隆御題。
硯囊鈐印：對(duì)云閣主
木盒鈐印：對(duì)云閣 朗盦所藏
題跋：宋端三十六洞天硯。寶宋室藏硯。此乃清宮遺硯，端溪舊巖宋制，形小而雅，頗足珍賞。本有三十六洞天五字隸書(shū)銘，未知出于誰(shuí)手。乾隆御題云：伊人應(yīng)厭利名人，信哉。按西清研譜成于乾隆卌三年戊戌，是后十余年間，研入內(nèi)府而為乾隆所題識(shí)者亦不尠焉，是研未見(jiàn)于譜，蓋成書(shū)后所收者也，未審何時(shí)流入日本，為對(duì)云閣所藏。閣主獨(dú)山禪師主持京都相國(guó)寺，蓄佳硯甚富，寂后散出，乃入寶宋室，喜而志之。丙申仲秋，朗庵。鈐印：寶宋室林熊光 朗盦所藏
出版：《古名硯》第二卷P8,P39，二玄社，1974年。
著錄：1. 《欽定四庫(kù)全書(shū)》集部，別集類，御制詩(shī)四集，卷九十一第二十六頁(yè)。
2. 《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》四十七卷。
3.《清宮瓷器檔案 · 乾隆五十五年立學(xué)古堂陳設(shè)清冊(cè)》
說(shuō)明：1.橋本獨(dú)山舊藏，林朗盦遞藏。
2.配紅木天地蓋，錦套及雙層木盒，上有橋本獨(dú)山及林朗庵鈐印。
3.附林朗庵題跋一幀。
10.3×6.2×5.4cm
銘者簡(jiǎn)介：乾隆帝（1711?1799），名愛(ài)新覺(jué)羅 · 弘歷，清高宗，年號(hào)乾隆。雍正帝第四子。在位六十年。好學(xué)詩(shī)文，乾隆三十七年纂修《四庫(kù)全書(shū)》，并命撰《會(huì)典》、《一統(tǒng)志》及各省通志等，文德武功為清代諸帝之最。嗜書(shū)畫(huà)，縱情翰墨，囊括歷代法書(shū)名畫(huà)入藏內(nèi)府，先后命侍臣編纂《石渠寶笈》《秘殿珠林》等。喜在古畫(huà)上題詩(shī)句，書(shū)法趙孟頫，圓潤(rùn)秀麗，兼擅山水、花卉，偶寫(xiě)佛像。
藏家簡(jiǎn)介：1. 橋本獨(dú)山（1874?1928），日本高僧，曾任鹿王院住持，后又主管相國(guó)寺，對(duì)中國(guó)文化深有研究，富有收藏。
2. 林朗庵（1897?1971），名熊光，號(hào)朗庵、磊齋，室名寶宋室，臺(tái)灣人。早歲留學(xué)日本，上世紀(jì)三十年代旅日經(jīng)商。雅好文物，深于金石學(xué)，收藏頗豐。輯有《磊齋璽印選存》。
