咸陽原上出榛蕪，篆勢猶堪百代橅。
欲起祖龍咨故事，量書曾用此權無。
——李葆恂為端方藏“秦石權”拓本所做題跋
秦始皇（祖龍）初并天下，一統文字、度、量、衡，以為治天下之法；以秦權為證，兼及文字和衡重。
這張名為“陶齋評權圖”的照片拍攝于116年前，清光緒二十七年(1901年)陰歷十月六日，記錄了端方（照片中，左一坐于太師椅）邀請好友與幕僚（從左至右：程學恂、黃君復、錫綸和文石即李葆恂）至家中共同賞玩、品評秦權的雅集趣事，癭木桌上放置大小秦權數枚。
照片右側有端方題記：“此《評權圖》也，戊戌(1898)之冬陳臬秦中，先后得秦大權二，皆重五十三斤，即秦之百斤也。復得十余斤至數斤權五，方量橢量二，銅詔版一，大小輕重凡十器，亦足以征地不愛寶而物聚所好矣。”
陶齋
“陶齋”是清代著名文物收藏家端方的號，端方時任湖北巡撫而照片的背景正是清末典型的官府衙齋, 由此可以推斷照片拍攝地點當為端方在武昌的官邸。
秦權
“權” 則是指秦銅詔版及秦權量器。秦權，即秦代秤砣，多為半球形，一般分為權身與權柄兩部分。權柄又稱“鼻鈕”，即鐵環拉手。權身底部凹陷，權體一般環刻銘文，為秦始皇、秦二世詔書，銘文可考補史缺，其書體“上承古籀、下開漢隸”，流傳稀少，向為金石學家珍為懷寶。
端方
端方（1861-1911），字午橋，號陶齋，滿洲正白旗人。光緒八年（1882）舉人，歷官湖廣、兩江、閩浙、直隸總督。光緒三十三年（1907）創辦江南圖書館。工書法，收藏彝器瑰物頗豐。
端方一生嗜好金石書畫, 當時金石學盛興, 滿族文官因為不懂碑碣、青銅銘文而被同僚所輕視，而他不甘示弱, 二十四歲便開始研究金石學、大力搜集青銅器、碑碣銘文拓本、石刻璽印等。他孜孜以求、不恥下問，誠心誠意拜師求教, 從搜集前人墨跡文玩中學習鑒賞碑帖之技法。歷經三載, 端方在京師士大夫之間, 即享有精于鑒別金石書畫之盛名。著有: 《藏石記》、《陶齋吉金錄》、《陶齋吉金續錄》、《陶齋古玉圖》、《泰西各國金幣拓本》等。
2017秋拍 鄭孝胥、梁鼎芬等八家題跋 “秦石權”拓本（端方自藏本）
清光緒間拓本
1軸 紙本
說明：孫常敘舊藏，由其家屬友情提供。
出版：《孫常敘古文字學論集》p306，孫常敘著，上海古籍出版社，2016年。
著錄：1.《海藏樓詩集》卷四（端午橋中丞屬題秦權拓本），鄭孝胥撰，民國間刻本。
2.《鄭孝胥日記》p821、2649，鄭孝胥著，中華書局，2005年。
3.《晚晴簃詩匯》卷一百七十二，黃紹箕《題陶齋所藏秦權》，徐世昌輯，民國退耕堂刻本。
4.《黃紹箕先生年譜》，俞天舒輯，載《瑞安文史資料第十七輯·黃紹箕集》，1998年。
222.5×64.3cm
此本所拓為秦權中體量最大者，權重五十三斤，約合秦之百斤，為銅權。舊在陜西咸陽民家，用以系犬，后為吳大澂（愙齋）所藏，甲午戰爭后，吳大澂遭革職查辦，永不敘用。光緒辛丑(1901)貧病交加的吳大澂將其轉讓給端方（陶齋）。
秦始皇廿六年詔書全文如下：（公元前221年）
“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則，不壹、歉疑者，皆明壹之。”
凡刻在權量詔版上的文字基本上是直筆鑿刻而成，與秦刻石文字不同，棄圓為方，將曲線變直線，因此顯得剛勁有力、古樸自然。
銘文的最后一句：法度量則，不壹、歉疑者，皆明壹之。過去句讀一直不統一，曾經出現誤讀。而誤讀的關鍵就在于不明銘文中“則”等字的字義。實際上，仔細讀拓本上黃紹箕的題跋，我們不難發現答案：
權銘“則”字，匋齋尚書引《說文》“等畫物”為說，干臣太守又引《考工記》注，訓“準”證之。按：“等畫物”今不可考，疑即古準繩之“準，“等畫”即今幾何家所謂并行線也。繩生準，繩直準平，一畫引長為直線，乃繩之象，就直線別作畫，與之相等為并行線，則準之象矣。……凡事物可為法式，其字義皆可引申通用。刻石之“定法”、“同度”、“一量”、“同則”即指明壹之詔而言，詔云：“法、度、量、則”，乃隨舉四字以該一切，蓋當時語也。“不壹”謂歧異者，“嫌疑”謂近似者。《東觀刻石》云：“作立大義，昭設備器，咸有章旗，職臣遵分，各知所行，事無嫌疑，惟皆明壹之，故事無嫌疑”，此“歉疑”即“嫌疑”之明證也。
“則”字，當作“稱量輕重的器具”來解，猶如我們現在所用的砝碼；“不壹”是指不一樣的，“嫌疑”是指近似的。如此一來，我們便能通過會意正確斷句。
如文章開頭所說，清光緒二十七年（1901）端方撫鄂，自從得到秦權數枚后，便愛不釋手，經常會邀請志同道合的好友、幕僚赴其官邸，賞其所藏青銅佳器，相與考釋題詩。
此拓本即為秦權雅集的實物見證，上有鄭孝胥、黃紹箕、李葆恂、梁鼎芬、費念慈、王仁俊、程頌萬、易順鼎等學者名流連篇滿題，共計詩、跋十五則，考釋刻辭文字，兼述同年情誼至感，如光緒三十四年（1908）梁鼎芬兩悼黃紹箕詩，并寄呈端方、李葆恂。
值得指出的是，據上海圖書館研究員、著名碑帖鑒定專家仲威稱，上海圖書館所藏《秦權銘》孫詒讓跋本（無全形拓）是光緒二十七年（辛丑臘月）端方通過黃紹箕寄贈于孫詒讓者。而端方正是這年才從吳大澂那里得來此權，稱此件為秦權之陶齋最初拓本，其后一兩年才有端方監拓全形拓本的流傳。但西泠秋拍這件拓本的題跋其中有紀年的時間最早為光緒二十七年七月，其他多在十一、二月之間，可證此本才堪稱是陶齋最初拓本。
民國二十五年（康德三年，1936），此拓歸寶熙（沈堪），還特意請鄭孝胥題耑，所以我們所看到拓本上的鄭孝胥題跋分別作于1902年和1936年。并有寶熙自題簽。
寶熙（1871-1942），愛新覺羅氏，字瑞臣、瑞丞，號沈盦，室名獨醒盦，滿洲正藍旗人。光緒十八年（1892）進士。歷任編修、侍讀、國子監祭酒、內閣學士兼禮部侍郎、總理禁煙事務大臣等。民國后任總統府顧問、參政院參政。后曾任偽滿內務處長等。能詩，書法端莊肅穆。
【鄭孝胥 之印】1.鄭孝胥印（白）2.太（朱）3.夷（朱）
【李葆恂 之印】4.李葆恂（朱白）5.文石（朱）
【黃中韜 之印】6.黃中韜（白）
【梁鼎芬 之印】
7.苕華（白）8.西鳳（朱）9.鼎芬（白）10.內方（白）11.伯烈（朱）12.毋暇齋（朱）13.梁海（白）14.節廠（朱）15.藏山（白）
16.禮學館顧問官（白）
【王仁俊 之印】17.王仁俊（朱白）
【費念慈 之印】18.費念慈（朱白）
【易順鼎 之印】 19.張靈后身（白）
【程頌萬 之印】 20.美人長壽庵印（白）21.頌萬（白）22.子大審定（朱） 23.歙（朱）
【孫常敘 之印】24.吉林孫常敘曉野讀書堂圖書（朱）
除老照片之外，《鄭孝胥日記》中也多有關于此件秦權拓本的記錄，可做參考：
光緒二十七年十二月（1902年）
廿四日（2月2日）
渡江至學務處，仲弢邀至兩湖陪制軍、中丞，中丞以秦權拓本屬題。夜入督署，閱商約各電。
廿八日（2月6日）
午后渡江謁端中丞，晤其弟端緒，字匋仲，談久之，出示秦權七、量二，漢玉地券一，建初年號。
除夕（2月7日）
為端中丞題秦權拓本，作七古一首。過芩堯階。遂詣漢陽拜供先像、哭二兄而返。
民國二十五年（1936年）
十月初八日（11月21日）
旅順司令官周山滿藏中將來訪，謝為作扁。寶瑞臣來訪，出端午橋所藏秦權拓本使余題之。陳覺人夫婦及幼子來。
后，此拓本輾轉最終被孫常敘所收藏。孫常敘（1908-1994），又名曉野，吉林省吉林市人，祖籍河北永平府樂亭縣。曾師從高亨、羅振玉，鉆研甲骨、金文與文獻考據，致力于語言文字的教學與研究。著有《漢語詞匯》、《古漢語文學語言詞匯概論》等。
“會稽刻石彼猶取，昆山可作真吾師。”
一枚秦權，歷經兩千余年，從度量器到農家系犬所用，再到用于研究金石學的文物，碑帖拓片的形式使更多人得以一睹其風貌，諸多學者題跋又將一幅金石碑帖變成了具有時代風貌的，集詩書拓印于一體的藝術品。此鄭孝胥、梁鼎芬等諸家題跋端方藏“秦石權”拓本遞藏有緒，品相極佳，實屬收藏佳品。
