2017西泠秋拍
清·丁敬刻壽山石王德溥自用印
印文：容大
邊款：鈍丁。
出版：1.《西泠四家印譜（附存四家）·龍泓山人印譜》，丁丙輯，清光緒間丁氏百石齋鈐印本。
2.《西泠八家印選》卷一P29，丁輔之編選，民國十四年（1925）。
3.《丁丑劫余印存》卷三P9，丁輔之輯，民國二十六年（1937）。
4.《丁鶴廬西泠八家印存稿》前冊，丁輔之輯，民國二十八年（1939）。
5.《中國篆刻叢刊·丁敬》P121，日本二玄社，1982年。
6.《丁敬印譜》P109，上海書店出版社，1992年。
7.《履盦藏印選》P10，臺北出版，1997年。
8.《中國鑒藏家印鑒大全》P130，鐘銀蘭編，江西美術出版社，2008年。
9.《清代浙派印風》上P59，重慶出版社，2011年。
說明：江成之舊藏。
1.5×1.5×2.6cm
朱文“容大”一印，石色純黑，署“鈍丁”楷書款，文作粗朱，初視之若平平無奇，細細品讀則愈見其不凡之處。但凡為印，白文宜渾厚而朱文宜勁挺，故滿白細朱者易為，而粗筆朱文印稍一不慎，線條極易流于臃腫乏力，故歷代印人所作，粗朱式不多見，其中佳作尤少，此印即為其中之佼佼者。
品 位 何 來
嘯堂集古，吾邱學古
如（上）篇所述，乾嘉學派興起，考據之風盛行，對丁敬革新藝術思想具有啟迪意義。樸學是清代最高學術成就的代表，在乾嘉時期樸學氣候濃厚的大文化背景下，學術界的考證之風也反映到當時的印論中。金石學的大興就潛移默化地影響了丁敬的篆刻風格，此后，碑學大家鄧石如將丁敬藝術思想發揚。
根據杭世駿《隱君丁敬傳》記載，丁敬“顧好金石之文，窮巖絕壁，披荊榛，剝苔蘚，手自摹拓，證以志傳。”對丁敬影響最大的兩部著作，給予其無限啟導：
其所好嗜的《嘯堂集古錄》為宋代金石學著作，王俅撰，收錄有自商迄漢歷代的鐘鼎彝器銘文，著錄三十六方古代印章。被丁敬推崇的《學古篇》元代吾邱衍作，書以漢印為核心，大量探討印章藝術。
丁敬早年受吳焯影響，酷愛金石考據，搜討武林（杭州）諸山的金石碑版銘文，詳加箋疏，成《武林金石錄》一書，并以此稽校史志。對于秦漢銅器，宋元名跡，杭世駿在丁敬傳中寫到，他“入手即辨，性耽群籍，家貧不能出重資購買，門攤市集，眼光所注無留良焉。”他十分崇仰秦漢爛銅印中所蘊涵的“渾脫自然”，也十分希望與朋友分享這種“無法之法”，“益知其趣之所在”。
有 容 乃 大
秦印奇古，漢印爾雅
乾隆二十五年（1760年）丁敬六十六歲時，為摯友王德溥（字容大）刻印。一仿漢鑄，一仿漢鑿。在完成得意之作后，還不忘囑咐：（吾友）容大用至耄耋期頤之年，見其渾脫自然，當益知其趣之所在矣！
作者認為這兩方印章在未來會產生更獨特藝術效果。經歷歲月磨礪，他的朋友用到耄耋之年時，刀之刻痕愈加淡化，人工盡而天趣出，最是令人玩味在于“后人不能作，由其神流韻閑，不可捉摸也”。
▲丁輔之輯《丁鶴廬西泠八家印存稿》（影印本）中，即載此次西泠呈拍朱文“容大”印。
此外另載白文“王德溥印”二方
秘 珍 其 技
嗚呼，吾道庶不孤
此次呈拍“容大”印，印文二字，左右均分，面目似有宋元印味道，而其精神全在秦漢，故其筆畫粗而有骨，曲而有力，筆畫之間所留數條白線，與其白文印中筆畫幾無二致，可知為朱為白，存乎一心，朱白之理，如同陰陽之道，相依而存，此平中寓奇，雄強后得天然之佳作，非大宗師不能到此。
此類印作，于丁敬傳世印譜中極為少見，只其自用長方朱文“古杭”一印，較為接近，不同之處為“古杭”為上下豎排，而筆畫中微有隸意，若以平實渾樸而論，“容大”一印或有過之，其余諸印中，此類風格絕少，可知此一印式，敬身先生平生亦不輕作。
視“容大”印，為印人秘珍其技也罷，視為宗師偶一嘗試也罷，于其平生所作中自可得一席地，不容輕視。
知 交 盡 心
非性命之契，不能得其一字也
在友人的印象中，丁敬是這樣的形象氣質：“手中半卷青蘿衣”，“戌削骨頭如老驄”。他的兒女親家杭世駿（丁敬和厲鶚也是兒女親家），在《隱君丁敬傳》形容“不自聊與人，羣處輒隙末，意所不可輒嫚罵累日，夕不肯休”，可見這個瘦人脾氣不好，大概只有摯友，才能開他玩笑。
▲丁敬像
丁敬和老母親，以及丁健、丁傳、丁佺幾個兒子一起，住在杭州城南的候潮門外，靠釀酒曲自給自足。房子不大，“小樓三楹??”，??，說的是前后相鄰幾小步的意思，可見住房問題常年困擾著藝術創作者。“滿室叢殘不復整理，皆異冊也。上以棲諸子恣其弦誦，下以酬接賓客。”鄰居大部分是商販仆役，雞飛狗跳之間，另有一位布衣業主，叫作金農，與之齊名，兩人凸升了杭州東南城區的文化層級。
丁敬性耿介清高，作品不輕易與人。當時文獻收藏家劇增、加之書畫家需求，印章及印章收藏市場十分繁榮。丁敬篆刻據稱“白鏘十金為鐫一字”，“非性命之契，不能得其一字也。”能為王德溥作此頗為自許之佳刻，可知二人必為知交，為其所作亦為盡心之作。
檢丁敬印譜中，可知丁敬為其所作頗多，計有白文“王德溥印”二方、白文與朱白文“王氏容大、德溥之印”對章，白文“容大”一方，朱文“王氏寶日軒書畫記”一方，以及此方朱文“容大”印。
丁敬家住城南，但在杭州城北有一處靜地，讓他記掛“每出北墅，未嘗不過其家，間或一涉其園，小留移晷而后返”，這處靜地，便是摯友王德溥（容大）的家。
養 素 園 風 華
杭州城的文化地標
《清詩紀事》載有王鈞（字馭陶）、王德溥（字澹和，號容大）父子簡要生平。卻無交游記述。記王鈞，錢塘人，貢生，有《寶日軒詩集》。
查清光緒竹書堂刊《養素園詩》有頗多發現。詩集四卷，收錄浙江名流詩人著作五百余首，詩皆以“養素園十景”而成詩，同題同詩，舊時即有惲壽平、洪升、沈荃、陳維崧題詠在前。
乾隆年間，“容大”印面主人的父親王馭陶，將此園買下，改名為“養素園”。其子澹和（即王德溥）、明經、德溥，又重加修葺，以作養親之地。歸王后，園中名流往來，復有投贈，除了丁敬以外，作者也多為名人，可見養素園當時是杭州的文化地標之一：沈德潛、金農、杭世駿、齊召南、沈廷芳，以及梁同書、羅聘等均列。
王鈞馭陶為“鴻筆碩學之儒”，丁敬與其相識，王容大則在“綺妙之年即已聲噪藝林”，在叔伯眼中，他是“堂堂處子，無營無欲”，“性尤勤敏于學，勝流長者多折行輩樂與容大交”，華巖《題鵝并序》也曾記載其少年才思敏捷，點筆為詩的妙事。
▲1753年，馭陶先生七十歲大壽，丁敬應邀作了長達八百余字《介壽詩》，被王氏收錄與養《素園詩》卷四之端。據述，當時丁敬“交容大蓋十年于茲”，以此推測丁敬與王德溥，至少超過30年友情。
▲《養素園圖屏十二幅》之北墅圖、養素園，可見全園概貌
▲十景中的 繞屋梅花、倚樓臨水、遠樹柔藍、乾溪雨漲、三秋丹桂
本篇末附丁敬應邀所作養素園十景詩
根據丁敬文，養素園在湖墅歸錦橋之南，歸錦橋，即現今杭州賣魚橋的古稱。雖然迄今相距已有二百余年，但養素園余韻流風，令人思慕。可惜的是，自太平天國后，該園遭毀。只留《養素園圖屏十二幅》令人想象（據稱現今杭州的“墅園”極可能得以于養素園的遺韻）。
1937年，杭州遭丁丑之劫，抗戰爆發前夕，杭州淪陷。次年夏，丁輔之、高時敷、葛昌楹、俞人萃四人匯四家所藏歷代印人佳作共一千九百余方，成《丁丑劫余印存》二十冊，此印即赫然在目，丁輔之《西泠八家印存稿》中亦收入。
丁敬印存世稀如鳳毛。此印后入王福廠高足江成之先生之手，并收入其《履盦藏印選》中，一印而結三代印人翰墨因緣，實為印壇佳話。
▲1921年，西泠印社創始人之一丁輔之先生得石于曜山之陰，似人狀，命工匠造一人坐像，置孤山西泠印社三老石室旁，此人便是西泠八家之首，浙派印風宗師丁敬。
▲清著名藏書家“八千卷樓主人”丁丙、其從孫丁輔之像
丁敬其印出入秦漢，吸收并發展了朱簡的碎刀法，創為切刀一式，以表現秦漢印蒼莽之氣，所作印古穆沈雄，力挽時風，流風所布，有蔣仁、奚岡、黃易、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松七人，卓然成家，開浙派二百余年印風，至今不絕。其人被尊為浙派泰斗，其作亦被印人藏家尊為至寶。
丁敬《養素園十景詩》
繞屋梅花
寒香時到榻，瘦影欲當門。夢回聞語鳥，何異羅浮村。
倚樓臨水
虛樓近淵淪，魚兒清宛宛。撫檻一會心，濠濮夫豈遠。
遠樹柔藍
野樹多青蔥，愛之欲徘徊。浮浮容不定，疑映水光來。
乾溪雨漲
未堪游鮒鯽，且足噪蝦蟇。莫謂流囚雨，偏能浮落花。
夏木垂蔭
喬木識故家，蒼然拱而俯。把卷倚胡床，那覺長晝午。
疎雨梧桐
我愛孟襄陽，疎雨梧桐句。此間秋霽余，蕭然契詩趣。
三秋丹桂
團團桂之樹，徧放秋時花。路人不知處，但說香來賒。
古寺鳴鐘
曉杵和霜敂，宵鯨帶月鏗，妙行鐘韻舊，只隔一牛鳴。
秋深紅葉
朝霞人襯奇，夕陽相映好。醉客忘秋園，疑是春花草。
遠山雪霽
雪后景物佳，園林凈如刷，尤憐拓高窗，湖上山齾齾。
《養素園詩集》錄 丁敬詩
高堂粉壁張新圖，圖中蕭灑耕讀俱。
呻其佔畢者誰子，烏衣少長鵷鸞雛。
澆梧洗竹列翠幄，籤蕓帙蕙開香廚。
硯北先生髮未裏，儼然畫出癯仙儒。
日長課暇且散步，紅荷風擺青菰蒲。
操觚豈便爲干祿，要使兒曹知厥趨。
君子之學乃爲己，聖人所好云從吾。
煙鉏雨耒況足力，屋外麥壠連瓜區。
夜撿枯蟫成脈望，曉驅健犢逾於菟。
當年卜宅更佳勝，北郭繞舍通西湖。
山容日見偏姽嫿，池光夜起非模糊。
我時過游煩欸曲，批襟屢倒花前壺。
聽書翫稼樂莫樂，人生似此何求乎。
他年鄰竝倘可遂，嗚呼吾道庶不孤。
《養素園詩集》錄 丁敬詩
應月陰初減，報秋聲可知。
偶看綠砌葉，應墮出檐枝。
俯仰殊堪適，枯榮會有時。
吾生任天與，即物且裁詩。
