國寶百年失落 兮盤今朝重現
——析論國寶兮甲盤
文/陜西省考古研究院研究員 吳鎮烽
兮甲盤是傳世的國寶重器,出土于宋代,南宋時藏于紹興內府,南宋末年戰亂,此盤流出內府,逐漸不為人知,遂湮滅無聞。元代流落民間,大書法家、鑒藏家鮮于樞在僚屬李順父家發現此盤,已被其家人折斷盤足,以作炊餅用具。哲人識寶,遂與收藏,兮甲盤重放光彩。清代又入保定官庫。清代末年,輾轉落入著名收藏家陳介祺之手,之后失蹤,不知收藏所在。
真器下落不明,于是贗品時有出現。上世紀四、五十年代,傳聞日本書道博物館收藏有兮甲盤。然而,經多位專家鑒定,令人失望,這是一件民國時期偽造的兮甲盤。八十年代,又傳香港中文大學也有一件兮甲盤,后經專家鑒定,發現這件所謂的兮甲盤,盤體確是周代的真品,但盤中的銘文卻是后人偽作,是依據《三代吉金文存》兮甲盤銘文拓本用強酸腐蝕而成,字口風韻與陳氏的原始拓本相差甚遠,也是一件贗品。
2014年11月在武漢舉行的中國(湖北)文化藝術品博覽會展出一件兮甲盤,中國文物信息咨詢中心邀請國家文物鑒定委員會數位專家進行鑒定,筆者有幸參加。經鑒定,不論從形制、紋飾、皮殼銹色、鑄造遺痕,以及銘文書體,都可以確定這就是失傳已久的赫赫有名的西周重器兮甲盤的真品,特別是這件兮甲盤銘文拓本與陳介祺的原始拓本絲毫不差。兮甲盤真器的重現,是學術界和收藏界的一件盛事,我們率先目睹了這件國寶的光輝風彩。
兮甲盤,現高11.7厘米、直徑47厘米。敞口淺腹,窄沿方唇,內底微向下凹,一對附耳高出盤口,兩耳各有一對橫梁與盤沿連接,圈足殘缺。腹部飾竊曲紋,耳內外均飾重環紋,簡潔樸實。
兮甲盤的造型、紋飾簡潔,其內底133字的長篇銘文,內容十分豐富,價值彌足珍貴。銘文記錄有西周王朝與玁狁的戰爭,與南淮夷的貢賦關系,詔令諸侯百姓進行貿易的命令等,是非常重要的歷史文獻,其中反映了很多典籍中久已缺載的歷史事實,更是十分寶貴。不論是文體還是內容在西周金文中都不多見,這是歷代收藏家所看重之處。
銘文大意是說:在周宣王五年三月,國王親自率兵討伐玁狁,兮甲隨王出征,殺敵執俘,榮立戰功,宣王賞賜給兮甲馬四匹車一輛。又命令兮甲掌管成周及四方的交納糧賦。南淮夷本來就是順從周王朝的貢納之臣,不敢不繳納貢賦,不敢不運送通商貨物,否則將興兵討伐。凡屬南淮夷來的人,必須到指定的地方留住;做買賣的商人,必須到政府管理的市場營業,膽敢不服從周王的命令,則受刑罰處置。周王朝屬下的諸侯、百姓做買賣,膽敢不到市場上去,膽敢擅自接納蠻夷的奸商,也要受到嚴厲的懲罰。
銘文中的兮甲,亦稱兮伯吉父、兮吉父、伯吉父。該人名甲,字吉父,“兮”是其氏稱,“伯”是其在兄弟間的排行。該人是周宣王時期的重臣,也就是《詩·小雅·六月》“文武吉甫,萬邦為憲”中的吉甫,“甫”與“父”字相通。《竹書紀年》和《書序》又稱為“尹吉甫”。“尹”是其官職。“甲”是天干的開始,“吉”也有始義。名與字含義相同,兩相呼應。
尹吉甫是西周宣王時代的輔弼大臣,武功文治都建有重大的功業,是對華夏民族發展有突出貢獻的歷史人物。他又是確鑿可信的西周大詩人。《詩·大雅》中的《崧高》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》諸篇都是他的作品。他的多篇政冶抒情詩,或譽或刺,在思想上和藝術上已相當成熟,比戰國時代楚國的屈原要早四百多年。
尹吉甫的青銅器,歷代出土甚多,最著名的除兮甲盤外,見于著錄的還有清代出土的兮吉父簋,道光年間陜西寶雞縣出土的兮伯吉父盨蓋,1940年陜西扶風縣任家村銅器窖藏出土的吉父鼎、善夫吉父鼎,善夫吉父鬲(10件)、善夫吉父簠、善夫吉父盂、善夫吉父(2件),1972年陜西扶風縣北橋村銅器窖藏出土的伯吉父鼎、伯吉父簋和伯吉父匜等。
兮甲盤自宋元以來,有宋張掄的《紹興內府古器評》、元鮮于樞的《困學齋雜錄》、清代吳大澂的《愙齋集古錄》、近代羅振玉的《三代吉金文存》、郭沫若的《兩周金文辭大系圖錄考釋》、中國社會科學院考古研究所的《殷周金文集成》、嚴一萍的《金文總集》、吳鎮烽的《商周青銅器銘文暨圖像集成》等35種圖書著錄,方浚益、王國維、郭沫若、楊樹達、李學勤、連劭名等十多位專家學者進行了考釋,足見其重要程度。
南宋張掄《紹興內府古器評》
元鮮于樞《困學齋雜錄》(左)元陸友仁《研北雜志》(右)
民國容庚《商周彝器通考》
總之,兮甲盤是迄今所見傳世青銅器中,流傳年代最久遠的國寶重器,從宋代至今,屢遭不幸,時隱時現,實屬不易。它是漢代到宋代其間出土的商周青銅器中唯一流傳至今的一件瑰寶。兮甲盤鑄造于周宣王五年(公元前823年),年代明確,銘文所記內容,時間、地點、人物、事件齊全,涉及的人物為周宣王及其重臣尹吉甫,涉及的事件包括宣王伐玁狁的戰爭、尹吉甫司政成周及四方績,以及貿易管理等,對于研究西周王朝與北方玁狁、南方淮夷等少數部族的關系,西周的賦稅制度、市場管理等方面,均具有重要價值。正如王國維所說:“此種重器,其足羽翼經史,更在毛公鼎之上。”
▲ 2017西泠春拍
西周宣王五年·青銅兮甲盤
高:11.7cm 直徑:47cm
部分傳承:1.南宋宮廷收藏。
2.元李順甫收藏。
3.元鮮于樞收藏。4.清或清以前保定官府收藏。
5.清陳介祺收藏。
出版著錄:
1. 張掄《紹興內府古器評》卷下,南宋紹興年間(1131-1162 年),暨南宋宮廷收藏。
2. 鮮于樞《困學齋雜錄》,元(1271-1368年),暨李順甫、鮮于樞收藏。
3. 陸友仁《研北雜志》卷上,元(1271-1368 年)。
4. 陳介祺兮甲盤拓片,國家圖書館藏,清道光二十五年至咸豐六年間(1845-1856 年)。
5. 陳介祺《簠齋藏古冊目并題記》第九冊第三一五頁,民國九年(1920年)。
6. 陳介祺《簠齋藏器目》第十八頁,民國二十五年(1936年)。
7. 陳介祺、陳繼揆《簠齋金文題識》第六三頁,文物出版社,2005年。
8. 陳介祺《簠齋吉金錄》兮田盤一,鄧實編,民國七年(1918 年)。
9. 西泠印社春季拍賣《吉金嘉會·金石碑帖專場》第四四九一號,兮甲盤清代未剔本(字口未清理)拓片及已剔本(字口已清理)拓片,2017 年。
10. 吳式芬《攈古錄》卷三第二二頁,清宣統二年(1910 年),暨保陽府收藏,陳介祺收藏。
11. 吳式芬《攈古錄金文》卷三第二冊第六七至七十頁,清光緒二十一年(1895年)。
12. 吳大澂《愙齋集古錄》卷十六第十三至十四頁,民國七年(1918 年)。
13. 方浚益《綴遺齋彝器款識考釋》卷七第七至十頁,民國二十四年(1935年)。
14. 孫詒讓《古籀余論》卷三第三五至三七頁,民國十八年(1929年)。
15. 劉心源《奇觚室吉金文述》卷八第十九至二一頁,清光緒二十八年(1902年)。
16. 鄒安《周金文存》卷四第二頁,民國五年(1916年)。
17. 王國維《觀堂集林·別集》卷二第八至十頁《兮甲盤跋》,中華書局,1959 年(是文作于1921年)。
18. 吳闿生《吉金文錄》卷四第二六頁,民國二十二年(1933年)。
19. 于省吾《雙劍誃吉金文選》卷上三第二四至二五頁,民國二十三年(1934 年)。
20. 郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》第一三四頁,第一四三至一四四頁,民國二十四年(1935 年)。
21. 劉體智《小校經閣金石文字拓本》卷九第八四頁,民國二十四年(1935年)。
22. 柯昌濟《韡華閣集古錄跋尾》壬篇第二頁,民國二十四年(1935年)。
23. 黃公渚《周秦金石文選評注》第一一五至一一六頁,民國二十四年(1935年)。
24. 吳其昌《金文歷朔疏證》卷五第十六至十八頁,民國二十五年(1936年)。
25. 羅振玉《三代吉金文存》卷十七第二十頁,民國二十六年(1937 年)。
26. 容庚《商周彝器通考》上第五七頁,下圖八三九號,哈佛燕京學社出版,民國三十年(1941 年)。
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96. 杜志勇《尹吉甫其人其詩》,《詩經研究叢刊(第零期)》第六五頁,2012 年。
97. 康少峰《兮甲盤銘文考釋三則》,《寶雞文理學院學報(第三二卷第一期)》第十八頁,2012 年。
98. 馬如森《商周銘文選注譯》第二五九頁,上海大學出版社,2013 年。
99. 葉正渤《西周若干可靠的歷日支點》,《殷都學刊(第三五卷第一期)》第十五頁,2014 年。
100. 康盛楠《兮甲盤“畮”字意義再證》,《遵義師范學院學報(第十六卷第四期)》第二三頁,2014 年。
說明:兮甲盤是宋代宮廷收藏唯一可見之實物,亦是宋代及宋代以前所有記載中唯一傳世之重器,可謂流傳年代最久遠的國寶重器。(見吳鎮烽文)。
器中銘文一百三十三字,記載中央王朝西周周宣王的歷史,從政治穩定、社會制度、經濟發展多角度記錄一個正在崛起的偉大文明古國。
其出版著述,自南宋初年起,途經宋元明清歷代金石學大家,多達百余種。
是已知國內拍賣市場中銘文字數最多、出版著述最多,級別最高、分量最重的青銅器。
銘文所記內容,時間、地點、人物、事件齊全,意義簡而概括如下:
一,所涉人物級別之高前所未有。周宣王為西周倒數第二王,開啟了“西周中興”之盛世。國家博物館鎮館之寶“虢季子白盤”即是周宣王所銘,且比兮甲盤要晚七年。 兮甲就是尹吉甫,是當時的軍事家、政治家和大詩人,文武雙全。他是《詩經》的主要編纂人,保留和弘揚了中國早期文化,被認作“詩祖”。
二, 記載保衛國土、穩定南北邊疆。兼及與少數民族之關系。兮甲跟隨周王北伐匈奴獲勝,保衛北方國土。又治理南淮夷,維護了王朝東南邊疆的穩定。“虢季子白盤”同樣記錄北伐之事。
三, 記載建設法制、完善社會制度。兮甲監督貢賦,規范商貿,嚴明法律,是治理國家的重臣。孔子尚欽周禮,周代之制度也可謂中國后世一切制度的鼻祖。
四, 記載開展貿易、絲綢之路萌芽。南淮夷向周的進貢主要是絲織品,線路自黃淮到陜西,即是早期的“絲綢之路”(見郝本性文)。
五,流傳為宋代以來金石學及其他學問之縮影。宋代以降張掄、鮮于樞、陸友仁、吳式芬、陳介祺、吳大澂、羅振玉、王國維、容庚、郭沫若、陳夢家等幾乎所有重要之金石學著作均載此件。另,對文字的興趣不僅興起了金石學,也可謂宋代以后其他學問之開端。
正如王國維所說:“此種重器,其足羽翼經史,更在毛公諸鼎之上。”