硯出端溪佳石，色青紫，純凈無瑕，邊留石皮，石質細膩如小兒肌。形略呈橢圓，近似瓜狀，硯額處雕瓜葉三兩，藤枝數條，小瓜錯落掩映，天然可愛，不忍釋手。
清·蔡載福銘、張辛刻瓜瓤端硯
出版：
1.《智龕品硯錄》P95-96，上海古籍出版社，2008年。
2.《金石之韻》P74，上海書店出版社，2005年。
17.8×11.6×1.5cm
然石色、雕工之美，雖巧奪天工，文人雅士最所為注重的卻并不在此。因之硯為石友，除重硯之質、形、色、紋以外，尤以銘為上。質形色紋主外，鏤石以銘主內也。硯銘文字內容或敘述歷史，或贊譽雕工，亦或興寄硯主人之意趣情懷，使之“藏之完整，傳之久遠”，并“子子孫孫永寶用”。出于對金石的敬畏之情，即便得一普通硯臺，亦不敢輕易奏刀刻銘，往往延請名家高手，方敢寫文刻字，錄于石上。此方硯雖小，然硯背滿刻銘文，為后人又留下一段佳話。其文曰：
“匏瓜之星隕為石，水淑云滋閟溪磧。端州良匠心手黠，疐之華之 瓤出。相此碩果詎可食，頻使玉蟾注饞液。天孫有巧應盡乞，史髓經腴資組織。邵侯曾鉏呂相，邈想清風肅頑劣，磨勵綈仍永無失。丁魯齋手錄其尊人龍泓居士題周幼聞瓜瓤硯之銘，海鹽受之張君為夔石大兄摹于瓜硯之后，又結一重翰墨緣也。道光二十四年歲在甲辰五月十九日鹿賓蔡載福識。”
匏瓜之星，亦稱“瓜瓠”、“瓠瓜”、“天雞”，共五星，屬女宿。《史記·天官書》：“匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。” 星占家以之為天子果園,謂以星明大光潤為佳。李白《游泰山》中便有“捫天摘匏瓜,恍惚不憶歸”之句。案，匏瓜原為葫蘆的一種，味苦不能食用，秋熟干后一剖為二，周時便開始作為炊具或餐具，有“玄酒陶匏”之說，古人見物形對照以名星象。匏瓜用而不食，常有青銅器仿其形而作，容庚 《殷周青銅器通論》中著錄的圖版“鳥蓋瓠壺”便是一例。是故后人常有以匏瓜之形作于器物之上。詩中以匏瓜與匏瓜星相結合，比喻端溪所出之佳硯，既凸顯硯之為用，更與硯形、硯紋相一致，不專于一方可用，涵括了一個類型的硯臺，可謂妙喻。
詩原是丁敬為周二學所作，刻于周氏所藏瓜瓤硯，見證了此二人的深厚情誼。丁敬（1695～1765），字敬身，號硯林、鈍丁、玩茶叟、丁居士，龍泓山人、玉幾翁等，浙江杭州人。乾隆元年博學鴻詞不就，與金農、汪啟淑、明中交往。精鑒別，富收藏，好金石文字。工詩詞，善寫梅蘭竹石，尤精篆刻，開創浙派，與黃易、蔣仁、奚岡齊名，為“西泠八家”之首。丁氏雖在篆刻方面成就卓著，亦是愛硯之人，著有《硯林詩集》、《硯林印存》等。而瓜瓤硯的主人周二學（約1678～約1743），字幼聞，號藥坡，別號晚崧居士，浙江杭州人。家以藏書稱富，又好蓄書畫、碑帖。少為諸生，不樂仕進，好與工書畫善鑒賞者交游。工書，法文征明，后學趙孟俯，以行楷見妙。精賞鑒，亦知裝潢。著有《一角編》、《賞延素心錄》、《一粒粟賞》等。二人交往頗多，丁敬曾為其所編《一角編》作序，唱和之間，情深意切。
最難能可貴的是在二人去世幾十年后，丁敬次子丁傳手錄的這段銘文，又被刻上了其他硯臺。丁傳，字晞曾，號魯齋，錢塘人。丁敬次子，乾隆諸生。研精經術，盧文昭稱其能傳敬學。再次刻銘時加上了蔡載福的題識，由海鹽張廷濟之侄張辛摹刻。蔡載福，字寅伯，號鹿賓，石門人。性喜書畫，工寫花卉、書法、印章，色色精品，有《荔香室詩存》。
蔡氏題識曰：又結一層翰墨緣也。一方硯，一則硯銘，背后彰顯的是文人雅士的情誼與感應，聯系上了兩代文人雅士之間的翰墨情誼，這樣的故事，足以成為佳話。質形色紋主外，鏤石以銘主內，此硯可謂是內外兼修而美。這樣的故事，一代代地遞藏，這層翰墨緣亦同樣傳承下去，而不會磨滅。
