1921年，西泠印社創始人之一丁輔之先生得石于曜山之陰，似人狀，命工匠造一人坐像，置孤山西泠印社三老石室旁，此人便是西泠八家之首，浙派印風宗師丁敬。
丁敬（1695 〜1765），字敬身，號鈍丁、硯林、硯叟、龍泓山人等，浙江錢塘人。涉獵群書，廣采博覽，通詩文、精金石，尤以金石篆刻為世所重，其印出入秦漢，吸收并發展了朱簡的碎刀法，創為切刀一式，以表現秦漢印蒼莽之氣，所作印古穆沈雄，力挽時風，流風所布，有蔣仁、奚岡、黃易、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松七人，卓然成家，開浙派二百余年印風，至今不絕。其人被尊為浙派泰斗，其作亦被印人藏家尊為至寶。然百余年來，宇內多經劫難，先賢佳作，存世者寥若晨星，前輩庋藏，今日大多已入各大博物館，時人難得一窺真容，海內藏家，縱然偶有一二，亦秘不示人，國內藝術品拍賣至今已歷二十余年，開門見山之丁敬印作，千不一見。今日忽有丁敬“容大”一印現世，可稱當今印壇與收藏界一大幸事。
清·丁敬刻壽山石王德溥自用印
印文：容大 邊款：鈍丁。1.5×1.5×2.6cm
出版：
1.《履盦藏印選》P10，臺北初版，1997年。
2.《丁敬印譜》P109。上海書店出版社，1992年。
3.《西泠八家印選》卷一P29，丁輔之1925年編。
4.《丁鶴廬西泠八家印存稿》P7，日本出版，2003年。
5.《丁丑劫馀印存》卷三P9。1937年。
6.《西泠四家印譜·龍泓山人印譜》，清末鈐印本。
7. 《中國歷代印風系列·清代浙派印風》上P59，重慶出版社。
8.《中國鑒藏家印鑒大全》P130，江西美術出版社。
容大，為錢塘詩人王德溥表字。《晚晴簃詩匯》卷八十七有載：王德溥，字容大，一字澹和，錢塘人。貢生。有《寶日軒詩集》。檢丁敬印譜中，可知丁敬為其所作頗多，計有白文“王德溥印”二方、白文與朱白文 “王氏容大、德溥之印”對章，白文“容大”一方，朱文 “王氏寶日軒書畫記”一方，以及此次面世之朱文“容大”印。其中丁敬六十六歲時所作白文“王德溥印”并有三面長款，其中亦頗自嘉許。據記載，丁敬生性耿介清高，作品不輕易與人，志書載其“非性命之契，不能得其一字也。”而能為王德溥作此頗為自許之佳刻，可知二人必為知交，為其所作亦為盡心之作。
此次面世之朱文“容大”一印，石色純黑，署“鈍丁”楷書款，文作粗朱，初視之若平平無奇，細細品讀則愈見其不凡之處。但凡為印，白文宜渾厚而朱文宜勁挺，故滿白細朱者易為，而粗筆朱文印稍一不慎，線條極易流于臃腫乏力，故歷代印人所作，粗朱式不多見，其中佳作尤少，此印即為其中之佼佼者。
此印印文二字，左右均分，面目似有宋元印味道，而其精神全在秦漢，故其筆畫粗而有骨，曲而有力，筆畫之間所留數條白線，與其白文印中筆畫幾無二致，可知為朱為白，存乎一心，朱白之理，如同陰陽之道，相依而存，此平中寓奇，雄強后得天然之佳作，非大宗師不能到此。
此類印作，于丁敬傳世印譜中極為少見，只其自用長方朱文“古杭”一印，較為接近，不同之處為“古杭”為上下豎排，而筆畫中微有隸意，若以平實渾樸而論，“容大”一印或有過之，其余諸印中，此類風格絕少，可知此一印式，敬身先生平生亦不輕作。而此二印，視為印人秘珍其技也罷，視為宗師偶一嘗試也罷，于其平生所作中自可得一席地，不容輕視。
宗師之所以可稱宗師，正是因其可以一人之力，而啟后世之風。丁敬以切刀法秦漢而成浙派之宗，一代印學大師趙之謙亦有白文“丁文蔚”一印，單刀直沖，為后世齊白石所發揚，亦開一代新風。而后世宗法丁敬者，多從其刀法入，得“容大”一印三昧者鮮矣。清末有印人胡镢，其朱文印多粗筆，平淡自然，雖刀法有異，而氣味卻同，與此印當有莫大關系。
此印原為西泠創社四老之一、曾為丁敬立坐像于孤山三老石室旁的丁輔之舊藏。1937年，杭州遭丁丑之劫，次年夏，丁輔之、高時敷、葛昌楹、俞人萃四人匯四家所藏歷代印人佳作共一千九百余方，成《丁丑劫余印存》二十冊，此印即赫然在目，丁輔之《西泠八家印存稿》中亦收入。此印后入王福廠高足江成之先生之手，并收入其《履盦藏印選》中，一印而結三代印人翰墨因緣，實為印壇佳話。而丁敬印存世稀如鳳毛，想藏家定不甘失去此千載難逢之機緣。
