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款識：日嶺山館（底款）；韻石（把款）；赧翁，似魚室主（刻款）
鐫刻：石銚，似魚室主署。羨煞周種石銚底，贈東坡老雅人。誰造千載猶完好，自入天家遺制從。圖考匠心巧摶砂，麄草不讓前賢妙。赧翁。
說明：梅調鼎友人舊藏，由其家屬友情提供。
作為一種可以承載情愫的器物，紫砂器從誕生之日起便一直受到文人雅士的關注。僅在清代便出現了兩波文人與紫砂藝人合作的高峰。其一，便是廣為世人所知的“曼生壺”，是由陳曼生與楊彭年等人共同制作的文人砂器精品。其二，則是由梅調鼎、任伯年、徐三庚等人領銜的玉成窯紫砂。
玉成窯紫砂可以說是對曼生文人紫砂的一種延續與發展。其器法古式，又獨具匠心，而刻繪裝飾又開前代未有之風貌。
此壺便是玉成窯的一件摹古創新之作。其壺作東坡提梁式，鼓腹、短嘴、橋鈕，上接特殊三叉扁圓式提梁。壺身一側鐫“石銚”二字，落“似魚室主署”款。另一側洋洋灑灑鐫刻四十余字，落“赧翁“款。其底部落“日嶺山館”四字方章，把落“韻石”二字小印。
從落款來看，此壺應由梅調鼎（赧翁）、徐三庚（似魚室主）、何心舟（韻石），三人合力完成。玉成窯既為文人窯口，文人參與實為其核心所在。從傳世玉成窯器物來看，但凡梅調鼎、徐三庚單獨刻繪之器已屬其中精品，而此壺更集兩位文人之功，其珍惜程度可見一斑。加之，此壺鐫刻內容又為對壺式來歷的記敘，屬于難得的敘事類銘刻，因此對玉成窯乃至整個紫砂制作發展史的研究亦具有極其重要的作用。
GUANGXU PERIOD, QING DYNASTY A ‘YUCHENG’ TEAPOT MADE BY HE XINZHOU, ENGRAVED BY MEI DIAODING AND XU SANGENG
16.2×15.8cm
RMB: 700,000-1,000,000
款識簡介：1.何心舟，字子陶，號韻石、石林、石林居士，齋名曼陀華館，浙江紹興人。何氏既是練泥能手又是調砂高手，他所制作的調砂壺質堅砂勻，壺面光滑卻透氣良好。其作品多與文人雅士合作，與海上畫家任伯年、胡公壽、虛谷等書畫家常相往來；其中又以與晚清書法家梅調鼎合作的茶壺最具代表性。
2.赧翁，即晚清書法大家梅調鼎（1839 - 1906），字友竹，晚號赧翁，慈溪人（今江北區慈城鎮）。據考，“赧翁”乃梅氏制壺銘刻時專用，其它門類作品幾乎不曾出現此落款，“赧”的本意是難為情，梅氏善書法，制壺恐不足而留后人貽笑，故謙遜的自稱“赧翁”。書法泰斗沙孟海曾這樣評價梅氏的書法“他的作品的價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品。”梅氏書法不僅在浙東沿海地區聲譽極高，名聲更是遠播海外，日本書壇稱其為“清代王羲之”。晚年梅氏創浙寧玉成窯，將其書法成就與紫砂陶藝相結合，開創了繼曼生彭年后又一文人與紫砂藝人合作制器的高潮，影響甚遠。
3.似魚室主，似魚室為徐三庚的房室名，徐三庚（1826-1890），清末著名篆刻家。字辛谷，又字詵郭，號金罍、井罍，又號袖海，自號金罍道人、似魚室主、余糧生、山民，別號翯然散人等，上虞章鎮大勤人。工篆隸，與吳讓之、趙之謙齊名，能摹刻金石文字，所刻吳皇象書天發神讖尤佳。刻印力追秦、漢，能于鄧石如、吳熙載諸家而后，別樹一幟。近時篆刻家多宗之。