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宋刻本
1冊 皮紙
鑒藏印：高山寺（朱） 吐佛（白） 不空庵文庫（朱） 重要美術指定（朱）
提要：此經(jīng)是一部完整的南宋單刻經(jīng)，日本高山寺舊藏，行二十一字，每半頁六行，每版三十行，共十二版。皮紙初印，品相極佳。依照中國《文物藏品定級標準》，應屬一級文物，國內(nèi)已失傳。昭和十一年（1936），此經(jīng)被日本文部省指定為“重要美術品”，在日本亦屬孤本。這是國內(nèi)拍場上首次出現(xiàn)的日本舊藏“重要美術品”宋代刻本。
佛教典籍中以“集”命名者頗為少見。作者頤園善熹（1148-1204）是南宋“華嚴四大家”之一師會弟子，他仿效北宋高僧契嵩禪師的《非韓》三十篇，對解空法師的《金剛通論》和《金剛事苑》二書進行批駁，旨在維護華嚴宗第五祖圭峰宗密“禪教并用”的思想。值得一提的是，中國文獻中對高麗國避諱字的最早記載出自《辯非集》。因此這部經(jīng)具有很高的文史學術價值。
此經(jīng)卷端鈐“高山寺”朱文印一方，背面墨筆書“十九箱/甲”，與《高山寺圣教目錄》的著錄相吻合。日本高山寺始建于奈良時代（710-794），寺內(nèi)藏有大量絵畫、典籍、文書等珍貴文物。包括高山寺在內(nèi)的古都京都文化財已被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。高山寺名稱確立于1206年，《高山寺圣教目錄》成書于1250年，由此推知此經(jīng)當于1206-1250年間入藏高山寺，此后在寺中保存六百余年之久。
明治時期，此經(jīng)被佛教學者島田蕃根（1827-1907）收藏，卷首所鈐“吐佛”一印即是其藏章。此后，據(jù)《不空庵常住古鈔舊槧錄》載，此經(jīng)落于寺田望南（1849-1929)手，最后由松田福一郎（1875-？）收藏 ，可謂流傳有序。
大正元年（1912），被整理收入《卍續(xù)藏經(jīng)》，由京都藏經(jīng)書院刊行。
島田蕃根（1827-1907），日本明治時代佛教學者，編有《大日本校訂縮刻大蔵經(jīng)》。與楊仁山、楊守敬有交往。
寺田望南（1849-1929），名宏，字士弘，號望南，日本明治-大正時期漢學家、藏書家。與黃遵憲，王韜等友善。曾參與“皕宋樓”藏書東渡之事。
松田福一郎（1875-？），明治、大正時期著名佛教文物收藏家。神奈川電氣的創(chuàng)始人。著有《古佛像の搜集と鑒定 》等書。其古籍藏品目錄為《不空庵古鈔舊槧錄》，多為戰(zhàn)前的重要美術品。
著錄：
1.《高山寺圣教目錄·第十九甲》，建長二年（1250年），高山寺藏古抄本。
2.《華嚴宗經(jīng)論章疏目錄》，日本東大寺學僧凝然（1240-1321）著。
3.《增補諸宗章疏錄》，謙順（1740-1812）著。
4.《重要美術品等認定對象目錄》（第二輯）第七頁，第二九〇七號，文部省宗教局保存課，昭和十一年（1936年）九月十二日。
5.《不空葊常住古書古文書目錄》，第21頁，典籍版本第二〇號，昭和18年（1943年）。
6.《不空庵常住古鈔舊槧錄》解題第30頁，圖錄第八七，昭和18年（1943年）。
整理出版： 《卍續(xù)藏經(jīng)》，經(jīng)號1014，冊號103，頁碼0892，京都藏經(jīng)書院，大正元年（1912）。
BIAN FEI JI
Block-printed in the Song Dynasty
1 album
半框：23.7×11cm
開本：31.8×11cm
RMB: 600,000－800,000