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聞一多（1899～1946）?《伏羲與葫蘆》等文稿七頁
文稿?七頁
參閱：1. 《聞一多全集 卷3》P106-128，聞一多著，湖北人民出版社，1993年。
2. 《聞一多 神話與詩》P47-62，聞一多著，吉林人民出版社，2013年。
鍳藏印：聞家駟珍藏印（朱，二次）
說明：聞家駟舊藏，由其家屬友情提供。
此為聞一多著述底稿及未刊手稿7頁，包括《伏羲與葫蘆》3頁、《莊子》研究試題文稿1頁、《史詩的殘骸》等文稿3頁，均約作于1940年代。
《伏羲與葫蘆》文稿三頁，為聞一多神話研究的代表性文章《伏羲考》的創(chuàng)作底稿，是市場上僅見的聞一多著作原稿。此稿毛筆書就并通篇大量修改，繼之以鉛筆大量校改補寫，標題亦由“伏羲與葫蘆”涂改為“洪水故事中的葫蘆”，通過對洪水與葫蘆的關(guān)系考察，以為葫蘆的實用性（即逃避洪水與傳代的象征意義）才是使用葫蘆的根本原因。稿中有關(guān)洪水、造人故事中的葫蘆的論述，如故事母題的經(jīng)典形式、論證中舉例與數(shù)據(jù)的引用，均與《伏羲考》第五篇《伏羲與葫蘆》高度契合。如稿中謂“分析四十九個故事的內(nèi)容（參看表一），我們發(fā)現(xiàn)情節(jié)與葫蘆發(fā)生關(guān)系的有兩處，一是避水工具，二是造人手段。……在避水工具中（參看表二），葫蘆出現(xiàn)的最多，次之是與他同類的瓜，其余鼓、桶、臼、箱、甕、床和舟等等都是后來根據(jù)葫蘆而陸續(xù)修正的說法”，檢《伏羲考》文末所附表格三種，其一即為“四十九個故事”并列有“避水”“造人”兩目；其二則為“避水工具”統(tǒng)計并羅列葫蘆、瓜、鼓、甕、桶（臼、箱）、床、舟等項。上述稿本與文章內(nèi)容完全吻合。
值得一提的是，《伏羲考》由聞一多1940年代初所作《從人首蛇身像談到龍與圖騰》《戰(zhàn)爭與洪水》《漢苗的種族關(guān)系》《伏羲與葫蘆》四篇神話論文組成，聞生前未及將上述各篇連綴成文。1948年朱自清編《聞一多全集》時，將上述手稿合編，取名《伏羲考》。其中《伏羲與葫蘆》一文最早發(fā)表在1948年《文藝復興·中國文學研究專號》。
《伏羲考》是聞一多神話研究的里程碑式成果。其研究的直接起因，來自1939年重慶沙坪壩出土的漢代石棺伏羲、女媧像，以及苗族的洪水故事與伏羲、女媧的傳說。聞氏讀到兩篇相關(guān)論文，一以人首蛇身畫像為主，附論洪水遺民故事，一以洪水遺民故事為重心，旁及人首蛇身畫像。二文引發(fā)了聞一多的研究興趣，他將二文所記25則洪水故事，依地理分布，作了由近而遠的排列，最后得出了“兄妹配偶兼洪水遺民型的人類推源故事”的結(jié)論。《伏羲考》不僅以血緣婚理論及諸多實例，解決了長期以來關(guān)于伏羲、女媧的關(guān)系問題，而且繼續(xù)就人首蛇身與龍圖騰，戰(zhàn)爭與洪水，漢苗種族關(guān)系，伏羲、女媧與葫蘆等問題，闡發(fā)了獨到的見解。
《莊子》研究的文稿一頁，當系聞氏任教清華時為學生考試所擬試題文稿，較為少見。文稿條列“1.莊子所設寓言雖似悠謬荒唐，實皆有所依據(jù)，試舉例以明之。2.……莊子思想之大處，究何所在，試略論之。3.……諸君今于莊子書中能窺測其階級性否？試略書己見。4.解釋下列各句……。”箋紙?zhí)祛^有“10×4＝40”疑似分數(shù)統(tǒng)計字樣，可知此稿或為試卷擬題之用。
另有《史詩的殘骸》文稿2頁，及論《中庸》、天命的文稿1頁。《聞一多書信集》載1940年11月11日，聞致函梅貽琦，論及“去年度休假研究報告”，信中提及其研究結(jié)果中有專題研究要目，含“史詩的殘骸”一條。
WEN YIDUO AUTOGRAPH MANUSCRIPTS OF FU XI YU HU LU, ETC.
Seven pages
Provenance: Previously collected by Wen Jiasi and provided by his family.
RMB: 50,000－80,000