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清·乾隆　足金嵌寶四面佛長壽罐
此件為密宗修長壽之法時用的法器。工藝精細，通體足金嵌各色寶石，切割工整細密，底部雕仰覆蓮瓣。
藏傳佛較常以綠松石、青金石、硨磲、紅珊瑚、黃金等礦物代表五佛白、綠、青、紅、黃的五方五色。紅珊瑚長壽佛，綠松石綠度母，青金石文殊，硨磲四臂觀音，無一不精。乃乾隆年間御賜之物。
A METICULOUSLY CARVED GOLD BUDDHISTIC CASE INLAID WITH PRECIOUS STONES
Qianlong reign of Qing dynasty (1736-1795 A.D.)
高：13.5cm
RMB: 1,200,000－1,500,000
長壽佛
長壽佛為紅珊瑚制。頭戴天冠，梳高髻，上身袒露，呈現桔紅或土紅色，身上有理珞、項圈等莊嚴的器具，著菩薩裝，體態勻稱，具文靜的女性特征。雙手結定印于膝上，手上置生長著吉祥花齊的長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住于蓮花月輪上。頭微低，表情靜穆高潔，具足一切報身佛的種種莊嚴。
人們口中的阿彌陀佛的梵文原意是“無量光”和“無量壽”兩種意思。其中無量壽佛(Amitayus Buddha)，又名長壽佛，在喇嘛教中
有著極高的地位。在喇嘛廟里無量佛的壁畫、雕塑、唐卡畫像可以說是比比皆是，特別是在靈塔殿里，長壽佛是不能缺的。
佛經有云，勤誦長壽佛咒語此法能延長壽命，增長福德智慧資糧。亦能摧滅非時橫天，身中十惡四重 五無間罪、一切罪障悉皆銷盡。人身是無常的，出生于此世間當中，往生也是必然存在的。修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮 短，令世間法之事業長壽。當我們往生的時候，對我們有利益的只有佛法。命終亦可往生長壽佛凈土。
綠度母
綠度母為綠松石制。法相乃一頭二臂，端坐于蓮花座上，雙手各持蓮花與結印，頭戴小五佛冠，飾以珠寶莊嚴異常，右手置于右膝上，掌心向外，身體為玉青色，纖細而莊嚴。此為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。
綠：即春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。
度：即度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲達而達人”。是助人工作的本質。
母：即德行。是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。
綠度母之勝妙法義喻義：唯一嚴持戒律，凈化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，莊嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。
再者，綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此世傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清凈蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純凈的善德資源，可潤澤于眾，慈憫饒益于人；令一切眾生樂于親近供養，得到自然的歡喜、滿愿。
四臂觀音
四臂觀音為硨磲制。觀音身顏潔白如月，頭戴五佛冠，發黑色結髻，中央二手合掌于胸前，捧有摩尼寶珠，右手持水晶念珠。左手拈八瓣蓮花與耳際齊，面貌寂靜含笑。以菩薩慧眼凝視眾生，凡被其觀者盡得解脫。全身花蔓莊嚴，雙跏趺坐于蓮花月輪上，身發極大五彩光，明朗照耀。
四臂觀音每一莊嚴皆有所表：一頭表通達法性，四臂表四無量心，身白色表自性清凈無垢，不為煩惱、所知二障所障。頭戴五佛冠表五智，發黑色表不染，五色天衣表五方佛，雙跏趺表不住生死，手印表不住涅盤。又中央二手合掌于胸前，表智慧與方便合一雙運，另右手持水晶念珠，表每撥一珠即救度一眾生出脫輪回，左手持蓮花，表清凈無惱。
四臂觀音是雪域西藏的守護神，藏人由老至幼家家戶戶，皆吟誦其六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”。
文殊
文殊為青金石制。文殊菩薩，音譯文殊師利或曼殊師利。意譯：妙德，妙吉祥。又譯：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，師利是吉祥之意，簡稱為文殊。
文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，此尊文殊為五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。右手握“智慧劍”，左手持的蓮花上放置“般若經”。智慧之利劍喻意能斬斷種種愚癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智 慧與慈悲的象征。
文殊菩薩之所以能為諸佛母、菩薩師；能說諸佛功德，策進行者；能權巧方便，現身說法，全憑久已證得無上智慧。至于古代高僧，能明心見性，大徹大悟，成為佛門龍象；以及古今圣賢，能己立立人，己達達人，亦皆憑借智慧的輔導。所以，人們無論欲想成佛作祖，成圣成賢，建立功勛，造福社會，或做個平平凡凡，堂堂正正的人，都應該放棄妄想，追求智慧。