新的時代，在對中國現(xiàn)代設(shè)計開拓者、耕耘者張光宇“再發(fā)現(xiàn)”的過程中，民間收藏實(shí)物的公開，加之拍賣平臺學(xué)術(shù)氛圍的提增，起到不可忽視的作用。
如果說張光宇以極強(qiáng)的形式感，將西方現(xiàn)代藝術(shù)和中國民間藝術(shù)無痕融合，給我們留下了不可多得的藝術(shù)財富；那么張正宇，作為“光宇時代”雙生花、亦是太湖畫派不可替代之重要一員，其在書法、繪畫、金石等方面可謂全面開花、獨(dú)占一格。
張氏昆仲少小離家，浪跡天涯，攜手抗戰(zhàn)，直至晚期戰(zhàn)勝萬難四手連彈，完成美術(shù)電影史上登封造極之作《大鬧天宮》，二人的創(chuàng)作一直與大眾傳播緊密相連，開拓出現(xiàn)代設(shè)計這個最生動、最多彩、最生活的領(lǐng)域。
大千小千世界，無盡奇觀。
十幅百幅圖畫，有心刻畫。
▲2020西泠秋拍
張光宇（1900-1965）張正宇（1904-1976）《大鬧天宮》動畫設(shè)計稿十六幀
設(shè)色紙本 鏡片
60年代作
簽名：“大鬧天宮”下集電影造型，正宇63.11。
鈐印：正宇（白）
參考出版：《<大鬧天宮>動畫片造型設(shè)計》，上海人民美術(shù)出版社，1980年。
說明：1. 本拍品由張正宇家屬友情提供。
2. 《大鬧天宮》是中國歷史上第一部彩色動畫長片，由上海美術(shù)電影制片廠制作。動畫片中的人物形象最初的設(shè)計者就是被稱為現(xiàn)代中國裝飾藝術(shù)奠基者之一的張光宇先生。張先生根據(jù)不同人物性格，塑造出各類精神面貌的人物形象，從而收到突出鮮明的藝術(shù)效果。而張正宇先生的背景設(shè)計，則源于我國佛、道兩教之建筑、壁畫，而加以提煉升華進(jìn)而達(dá)到莊嚴(yán)妙象之境。張氏昆仲合作之完美，為近代聯(lián)合藝術(shù)創(chuàng)作中所稀見，堪稱奇特之藝壇佳話。
尺寸不一
RMB: 800,000-1,200,000
中國美術(shù)片要走民族風(fēng)格之路
1961年，彩色動畫長片《大鬧天宮》上集上映，短時間內(nèi)便引起轟動、獲得巨大成功，它不但蜚聲海內(nèi)外、獲獎無數(shù)，同時也編織了幾代人美好的童年回憶，即使在“西游”、“齊天大圣”這一IP中優(yōu)秀影視作品不勝枚舉的今天，《大鬧天宮》身處其中依舊熠熠生輝，以其經(jīng)典性和特殊時代的開創(chuàng)性穩(wěn)居神壇。
然而，鮮為人知的是，《大鬧天宮》和其中經(jīng)典的孫悟空形象并非橫空出世，其實(shí)早在1945年，張光宇就創(chuàng)作了一部以西游為人物設(shè)定的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的長篇諷刺漫畫《西游漫記》，該套作品在全國多地多次展覽，影響深遠(yuǎn)，可視為張光宇乃至中國漫畫史上的經(jīng)典力作。1959年，中國動畫在“探民族風(fēng)格之路”觀點(diǎn)的引導(dǎo)下，上海美術(shù)電影制片廠決定將《大鬧天宮》這一創(chuàng)作任務(wù)交到已年近六十的萬籟鳴手中，針對影片的美術(shù)設(shè)計，而此時的萬籟鳴首先想到的就是張光宇、張正宇兄弟，當(dāng)然更重要的原因還是《西游漫記》中孫悟空的藝術(shù)形象。事實(shí)最終也證明，擔(dān)綱這一項(xiàng)目至關(guān)重要的“美術(shù)設(shè)計”的兩兄弟，對此片的最終完成可謂居功至偉。
左：張光宇 右：張正宇
張光宇1900年生于江蘇無錫。著名漫畫家，現(xiàn)代中國裝飾藝術(shù)的奠基者之一。中央工藝美術(shù)學(xué)院教授，中國美協(xié)理事。精鑒賞，喜收藏。早年在南洋兄弟煙草公司廣告部畫月份牌年畫，后輿他人創(chuàng)辦東方美術(shù)印刷公司、時代圖書公司，編輯出版《上海漫畫》等雜志。晚年負(fù)責(zé)的彩色動畫長片《大鬧天宮》的美術(shù)設(shè)計，也為中國動畫贏得了一座世界級藝術(shù)豐碑。
張正宇1904年生于江蘇無錫。原名張振宇。曾任中國青年藝劇院美術(shù)設(shè)計顧問。1952年加入中國美協(xié)，中京劇協(xié)，后任《人民畫報》《美術(shù)》等刊顧問，長于影劇美術(shù)和裝飾藝術(shù)，晚年多作水墨小品，亦工書法。代表作有《舞臺美術(shù)小語》、《光復(fù)后的臺灣》等。
1961年2月《人民日報》以美術(shù)家協(xié)會、上海美術(shù)電影制片廠等聯(lián)合舉辦的美術(shù)電影座談會發(fā)表《試談美術(shù)片的美術(shù)》，張光宇發(fā)表同名文章，提出“從事美術(shù)片工作的美術(shù)家再要做好一件事，便是使美術(shù)片具有更鮮明的民族風(fēng)格。不要太為解剖、透視等問題束縛，而是更大膽地破除迷信、推陳出新”。1962年5月人民日報再次發(fā)表文章介紹美術(shù)片《大鬧天宮》在美術(shù)設(shè)計方面的經(jīng)驗(yàn)和成就。
張氏兄弟十分重視民族傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的弘揚(yáng)，這在《大鬧天宮》的人物形象中也體現(xiàn)得淋漓盡致，京劇臉譜式的面孔、哪吒年畫娃娃一般的形象、脫胎于中國傳統(tǒng)戲曲的人物姿態(tài)動作、如敦煌飛天壁畫一般美麗的仙女起舞，以及畫作中無處不在的祥云、傳統(tǒng)紋飾等元素都是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。也由此完美契合了項(xiàng)目之初“走民族風(fēng)格之路”的創(chuàng)作理念，最終呈現(xiàn)出了讓海外觀眾嘖嘖稱奇的中國特色動畫作品。
老將能苦戰(zhàn) 行筆仍未休
在《大鬧天宮》的上下集片頭中，我們注意到，上集的“美術(shù)設(shè)計”一職署名張光宇，而下集則署張光宇、張正宇兩個名字，《大鬧天宮》下集于1964年制作完成，而張光宇纏綿病榻，于1965年與世長辭，不難想見這是由兄弟同心協(xié)力甚至以接力形式最終才得以圓滿完成的作品。
簽名：“大鬧天宮”下集電影造型，正宇63.11。
當(dāng)時的張氏兄弟已是在漫畫、裝飾藝術(shù)等領(lǐng)域久負(fù)盛名的藝術(shù)家，但他們對于這一項(xiàng)工作仍是極為認(rèn)真負(fù)責(zé)。《大鬧天宮》的人物設(shè)計從1960年3月開始，張光宇到上海美術(shù)電影制片廠后，即在住處集中設(shè)計了一批造型，有二郎神、李天王、李長庚、巨靈神、王母娘娘，李老君、玉帝、土地、猴王飲酒等，此后不斷重畫，反復(fù)修改。通過張光宇的日記可以看到，當(dāng)時他由于創(chuàng)作《大鬧天宮》過于勞累身體狀況不佳，常常血壓升高手指麻木，但他并未停止思考，每每打過針便繼續(xù)斟酌修改造型，并時常與導(dǎo)演萬籟鳴互通書信討論人物形象與美術(shù)方面的優(yōu)化。在與導(dǎo)演萬籟鳴通信過程中，常謙稱“我的圖還極不成熟，僅供研究參用”。
1960年2月，張光宇血壓增高嚴(yán)重，右手麻木。張正宇嘗探訪，兄弟共在院中納涼至深夜。在大量來自政府及社會的設(shè)計工作和學(xué)校教學(xué)之余，甚至治病打針的間隙，張光宇不斷改進(jìn)《大鬧天宮》人物形象，屢次因工作勞累，血壓又升。
兄弟二人社會事務(wù)之多，在張光宇日記中可見一斑：“7月5日，上午為《大鬧天宮》片的設(shè)計做好準(zhǔn)備工作。下午兩點(diǎn)人民大會堂車接（張）正宇、又到我家，接往觀摩湖南廳…陜西廳…貴州廳…廣西廳…遼寧廳…于五時間回家。七時趕到團(tuán)城，開裝飾編輯臨時會議。”
1962年9月，張光宇在筆記本中寫下：絕不向病魔屈服，我要站起來，我要工作，再工作多少年，哪怕二十年，三十年都可以。
信步在時代前沿的藝術(shù)兄弟
他們是最早出版漫畫類雜志的“藝術(shù)兄弟”。黃苗子語：正宇兄于二十年代隨其兄光宇在上海學(xué)徒，施以漫畫名。其后從事于裝飾藝術(shù)、舞臺設(shè)計、山水窠石小品，晚年為篆隸、為攀案狂草，莫不超凡出眾，卓然成家。
張正宇17歲時隨長兄張光宇赴上海學(xué)習(xí)繪制廣告和布景。上世紀(jì)20年代初，二人開設(shè)一家小型美術(shù)印刷廠，出版《三日畫報》，并參加上海的漫畫會。1928年，與葉淺予創(chuàng)辦《上海漫畫》，這是我國第一家專門刊載漫畫的畫刊。后創(chuàng)設(shè)時代印刷廠和時代圖書公司，創(chuàng)辦《時代漫畫》、《時代畫報》、《獨(dú)立漫畫》等畫刊。
《時代漫畫》是中國唯一首創(chuàng)諷刺和幽默畫刊。當(dāng)時為刊行社業(yè)務(wù)發(fā)展，張正宇結(jié)識了新月書店老板、詩人邵洵美。時代畫報在福州路的門市部，就是從原來新月書店劃出了一半。接受邵洵美投資合伙后，中國美術(shù)刊行社改為上海時代圖書公司，從此漫畫出版事業(yè)面貌一新。兄弟二人不斷編輯發(fā)行定期雜志畫冊，為漫畫事業(yè)探索新的途徑。
邵洵美（后排左1）、葉淺予（后排右1）、張光宇（前排左2）、張正宇（前排右3）
1936年張氏兄弟共同發(fā)起漫畫史上有名的第一屆全國漫畫展覽會，參加作者遍及全國、六百幅作品中一半是抗日題材。1941年兩位在香港淪陷時期甚至開辦了一爿上海館子——福祿壽飯店，漫畫家充當(dāng)大掌柜。1945年春，兄弟二人一起到達(dá)重慶，籌辦中國美術(shù)工廠。
根據(jù)三聯(lián)書店版《張光宇年譜》，上世紀(jì)50年至60年代，兄弟二人繼續(xù)合作，共同設(shè)計了郭沫若話劇《屈原》的舞臺美術(shù)（張仃對盧德輝稱，此為大手筆）、受聘于吳祖光作為電影《梅蘭芳的舞臺藝術(shù)》、《荒山淚》的美術(shù)顧問、共同設(shè)計“祝賀祖國生日十周年”重彩畫，1960年6月底兄弟二人還與張仃往哈爾濱參加城市建設(shè)規(guī)劃會議，參觀工廠、文化單位，參加討論座談，決定設(shè)計方案和圖紙。
英雄之夢，源起西游
早在1945年秋，張光宇就畫成了一部彩色神話連環(huán)畫。這部連環(huán)畫用西游記的人物性格，西游記的敘事章回體，諷刺當(dāng)時重慶反動的國民黨政府的黑暗統(tǒng)治。這便是《大鬧天宮》人物設(shè)計的源起——張氏藝術(shù)的代表作《西游漫記》。《西游漫記》的繪畫創(chuàng)作是由張光宇完成的，而其中每幅作品的文字說明，都是由張正宇來抄寫的。
張光宇1945年創(chuàng)作連環(huán)漫畫《西游漫記》
1945年 張光宇、張正宇 籌備《西游漫記》展覽
晚年時的張正宇，曾收到過一本大哥送來的1958年版《西游漫記》，在畫冊的扉頁上，長兄如此寫道：“手執(zhí)此冊，總是臆起蓉渝展覽會時情景，此中甘苦，亦殊耐人尋味。我的畫微不足道，只是你出色的書法，為本書增添光彩。書此并贈正弟兄光 1959年4月1日”。說自己的畫微不足道，這當(dāng)然只是大哥自謙的說法，《西游漫記》的圖與文，統(tǒng)為一體，并無高低；也是由于這部作品，使得兄弟二人對“西游”故事有著同樣的再創(chuàng)作理念，因此，后來張正宇才能夠接過張光宇的接力棒，完成《大鬧天宮》的美術(shù)設(shè)計工作。
中國現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)端是歷經(jīng)日寇入侵，連年戰(zhàn)亂，在民族危亡時刻，為中國存亡不屈的吶喊。新中國建立后，中國現(xiàn)代設(shè)計得以嶄新的面貌突現(xiàn)于世界面前，實(shí)際是基于此前的基礎(chǔ)。張氏兄弟作為進(jìn)步藝術(shù)家，《西游漫記》取的是“民主真經(jīng)”，新中國的《大鬧天宮》延續(xù)了藝術(shù)才情，融匯中西，精益求精，更加了一條，為人民服務(wù)的熱忱。
正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神，加之1945年創(chuàng)作的《西游漫記》中的孫悟空形象，才真正意義上奠定了大鬧天宮中的齊天大圣這一經(jīng)典形象，他不僅是中國動畫史上第一位“明星”，也是幾代人眼中童年的第一位“超級英雄”。
有意思的是，《大鬧天宮》的結(jié)局與《西游記》原著中的描寫不同，齊天大圣大鬧天宮之后回到花果山，跟孩兒們過起了無拘無束的生活，沒有“金手指”和五指山的降維打擊，平行時空中的孫大圣獲得了自由與快樂，這點(diǎn)修改更加體現(xiàn)了對其反抗精神的肯定，結(jié)合時代來看，這更是一曲對自由與革命的頌歌。那或許是中國影視制作中物質(zhì)與技術(shù)最貧瘠的年代，但同時也是藝術(shù)創(chuàng)作百花齊放、最為蓬勃的年代。
1964年《大鬧天宮》下集制作完成后，由于文藝政策的變化，影片的全本沒能夠上映，創(chuàng)作于特殊時代的相關(guān)原畫更是遭受重創(chuàng)，直到1978年，《大鬧天宮》全本才終于得以上映，依舊大放異彩、廣受歡迎，自此之后獲得多個海外獎項(xiàng)，最終成為中國動畫史的鎮(zhèn)殿之寶。由此可見，對自由的向往與吶喊終有回聲，而創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)、嘔心瀝血也終不會被辜負(fù)。
張正宇家屬友情提供 ·同一專題拍品
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1978年，馮其庸以數(shù)千字長文《憶老畫家張正宇》，從六十年代二人初識，談戲劇、談音樂，談書法，自然也談畫。說到畫，張正宇就常常提起他的哥哥張光宇，說“光宇了不起，可惜你沒有見到他”。
關(guān)于張正宇的藝術(shù)成就，馮其庸所說：正宇同志在藝術(shù)上的成就是很突出的，他的書法工力深，造詣高，別具風(fēng)格。他的草篆、他的隸書以及狂草，都達(dá)到了極高的境界。尤其是他的草篆，具有獨(dú)創(chuàng)的性質(zhì)…正宇同志的畫，成就也很高，他天分高，氣質(zhì)好，出筆就不同凡響。他的貓是早已有名于藝林了。他晚年所作的熊貓、水仙、荷花、石頭，以及山水、梅花等，都能妙境獨(dú)造，不與人同…他的圖章，工力在他的書法，加上他是一位工藝美術(shù)專家，精通笑瀟藝術(shù)，所以他的圖章的章法就很高，而且一任自然！他常常愛寫石濤的這首詩：畫法關(guān)通書法津，蒼蒼茫茫率天真，不然試問張顛老，解處何觀舞劍人！我以為這首詩，可以概括他的書法、繪畫、金石等方面的全部藝術(shù)！
張正宇（1904-1976） 貓
張正宇（1904-1976） 熊貓
黃苗子亦在他作品上的題記:“張正宇書畫不純出于天賦，古今中外凡藝有一長而為正宇服膺者，必苦探窮索，務(wù)擷其神髓以為己用。其鉆研甚苦，然論者謂正宇畫往往一揮而就，謂之天份高。正宇時亦昂頭白眼謂‘絕藝無關(guān)于學(xué)力’。實(shí)則正宇此言乃故作狡繪以戲無識者耳。近者天才論大白于天下，正宇亦不為是妄言矣。正宇畫能汲前人之長，然必破古人外人藩籬，無一筆無自家本色，絕不肯剽竊古人外人以代替一己之創(chuàng)造。”
黃永玉（b.1924） 張正宇像
張正宇上款，由其家屬友情提供。
關(guān) 良（1900-1986） 孫悟空
張正宇舊藏，由其家屬友情提供。
張 仃（1917-2010） 周家花園
張正宇舊藏，由其家屬友情提供。
張正宇（1904-1976）十二生肖圖
張正宇還有這樣的習(xí)慣，在他寫字作畫時，喜歡摯友在左右圍觀，自己則高談闊論，旁若無人。揮毫至得意處，常常情不自禁地高呼:“贊格！（無錫方言妙哉的意思）以致場面十分活躍，旁觀者興趣更濃，自己下筆也得心應(yīng)手，極有神采。
生旦凈丑，各教漏臉人間
牛鬼蛇神，不許超生筆底
幾張破紙，與吳道子見高低
一本正經(jīng)，請胡適之來考證
贊格！
贊格！
