▲2019西泠春拍 金石永年·重要青銅器及吳大澂御貢古駔琮專場(chǎng)
御貢——吳大澂藏古駔琮
楠木盒蓋隸書銘文: 古駔琮。《考工記·玉人》云,大琮十有二寸,射四寸,厚寸。是謂內(nèi)鎮(zhèn),宗后守之。鄭注云,如王之鎮(zhèn)圭也。《周禮·典瑞》駔琮注,鄭司農(nóng)云,駔外有捷盧也。賈疏云,捷盧若鋸牙然。是琮刻文棱,棱如鋸齒,即周之駔琮。合周尺十有三寸,意必有尊于天子之后者,故其制特異。臣吳大澂恭進(jìn)。
玉琮高:28.5cm 長(zhǎng): 7.2cm 寬: 7.2cm 內(nèi)徑約:5.7cm
原盒高:42cm 長(zhǎng): 19.5cm 寬: 13cm
傳拓:清代王文心舊藏《吳大澂拓注金石各器屏》朱拓, “駔琮”拓片, 西泠印社2013年春拍第3136號(hào)。
來源: 美國(guó)著名收藏家威廉·S·阿內(nèi)特(William S. Arnett)舊藏。
展覽: 1. 美國(guó)亞特蘭大高等藝術(shù)博物館(High Museum of Art, Atlanta, Georgia), 1973-1980年。
2. 美國(guó)埃默里大學(xué)邁克爾·卡洛斯博物館(Michael C. Carlos Museum, Emory University, Atlanta,Georgia), 1993年。
市場(chǎng)已知愙齋珍藏玉琮之冠
御貢——吳大澂藏古駔琮
( 蘇州博物館副研究館員 李軍 )
近年來,吳大澂、吳湖帆祖孫的收藏成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)。吳大澂(1835—1902),原名大淳,后避同治帝諱改今名,字清卿,號(hào)恒軒、白云山樵、愙齋等。江蘇吳縣(今蘇州)人。同治七年(1868)進(jìn)士,散館授編修。歷官陜甘學(xué)政、河南河北道、太仆寺卿、太常寺卿、廣東巡撫、河?xùn)|河道總督、湖南巡撫等職。早年師從陳奐、俞樾等學(xué)者,致力于《說文》之學(xué)。其篆書深受吉金文字的影響,生前即為師友所推重。繪畫則遠(yuǎn)法董、巨,近師王、惲,同時(shí)人中最推重杭州戴熙。對(duì)于吳大澂一生政治上的功過,近百年間仍存有爭(zhēng)議,但其在金石學(xué)及書畫方面的巨大貢獻(xiàn),獲得一致肯定。作為晚清最為重要的金石學(xué)家、古文字學(xué)家之一,其著述甚豐,有《說文古籀補(bǔ)》、《愙齋集古錄》、《字說》、《恒軒所見所藏吉金錄》、《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》、《古玉圖考》等傳世。清代收藏家中,以收藏青銅器著稱者頗多,以藏高古玉著稱于世者卻并不太多,吳大澂的藏玉,可以說其中的佼佼者。
以上這個(gè)結(jié)論,并非簡(jiǎn)單的以藏品質(zhì)量的優(yōu)劣與數(shù)量的多少來衡量。蓋一般古玉收藏家,大都不見有系統(tǒng)研究古玉的著作傳世。即使有些人留下來了著作,也一般以“圖譜”、“圖錄”為名,內(nèi)容重在對(duì)藏品的客觀描述與靜態(tài)記錄,沒有進(jìn)行深入的研究。吳大澂在光緒十五年(1889)編撰完成的《古玉圖考》一書,在古玉研究上,具有里程碑的意義,這一點(diǎn)后世學(xué)者如那志良(見臺(tái)灣影印版《古玉圖考》那氏前言)、鄧淑萍(見鄧氏《古玉圖考導(dǎo)讀》)、張愛民(見張氏主編《中國(guó)古玉鑒別通論》)等,均對(duì)其書之學(xué)術(shù)價(jià)值高度肯定。近現(xiàn)代研究古玉,都繞不開吳大澂。現(xiàn)今通行的對(duì)玉琮的正確定名,就是從吳大澂開始。
左: 吳大澂像 右:《古玉圖考》與《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》
吳大澂的愙齋藏玉,目前沒能留下完整的目錄,若以光緒十五年(1889)上海同文書局石印的《古玉圖考》、光緒二十年(1894)長(zhǎng)沙節(jié)署刻本《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》兩書間接來看,其藏玉的類型十分豐富,質(zhì)量也高,但數(shù)量卻仍不能確定。因《古玉圖考》側(cè)重于對(duì)古玉類型與用途的研究,選擇具有代表性的藏品即可;《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》則側(cè)重于用古玉來考察上古的度量衡制度,相對(duì)而言,記錄的藏品性質(zhì)存在趨同化的傾向。
僅就兩書對(duì)玉琮的著錄,數(shù)量尚未達(dá)到吳大澂在《古玉圖考》“大琮”一條考證中提到,截止光緒十五年(1889),他藏玉琮的數(shù)量為三十二件。這一數(shù)量在此后數(shù)年里,已經(jīng)成倍增長(zhǎng),最直接的證據(jù)是吳大澂自題的齋額“五十八璧六十四琮七十二圭精舍”(此額現(xiàn)歸上海私人收藏),六十四恰好是三十二的兩倍,這個(gè)數(shù)字可能還不是吳大澂藏玉琮的最終數(shù)量。我們知道,吳大澂的收藏,與其政治生涯息息相關(guān),中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是他政治生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn),光緒二十一年(1895)他便開缺回原籍,似逐漸開始以藏品易米,并無太多的資財(cái)去搜羅古玉等。所以從光緒十五年(1889)到光緒二十年(1894),近六年中,可以推測(cè)他的藏玉數(shù)量激增。此次西泠印社拍賣公司征集到的御貢——吳大澂藏古駔琮,應(yīng)該就是《古玉圖考》出版以后,吳大澂所新得的玉琮之一。
吳大澂所藏古物,往往都配有特制的囊匣,一般囊匣的正面吳氏會(huì)親筆題寫器物名稱(有時(shí)會(huì)附注一些考證)、作為藏家本人的相關(guān)信息,這在上海博物館、蘇州博物館所藏部分吳氏舊藏古玉、青銅器上可以得到印證。而這次的吳大澂藏古駔琮亦配以珍貴的楠木錦盒,盒高42厘米、長(zhǎng)19.5厘米、寬13厘米。
本次 2019 西泠春拍拍品 :吳大澂藏古駔琮
楠木盒蓋上刻有吳大澂隸書題寫的銘文:
古駔琮。《考工記·玉人》云,大琮十有二寸,射四寸,厚寸。是謂內(nèi)鎮(zhèn),宗后守之。鄭注云,如王之鎮(zhèn)圭也。《周禮·典瑞》駔琮注,鄭司農(nóng)云,駔外有捷盧也。賈疏云,捷盧若鋸牙然。是琮刻文棱,棱如鋸齒,即周之駔琮。合周尺十有三寸,意必有尊于天子之后者,故其制特異。臣吳大澂恭進(jìn)。
盒蓋原刻填石綠銘文
以上這段考證文字,幾乎全見于《古玉圖考》一書中,只是分布在“大琮”與“鎮(zhèn)圭”兩條考證內(nèi),順序略有不同,可視為吳大澂對(duì)組琮研究心得的總結(jié)與升華。
吳大澂藏古駔琮楠木盒蓋刻跋銘文細(xì)節(jié)圖
此玉琮本身高28.5厘米、長(zhǎng)7.2厘米、寬7.2厘米、內(nèi)徑約5.7厘米,青玉材質(zhì),平底,玉料堅(jiān)硬緊致,駔琮本青綠色,玉料斑駁,后沁為黑褐色和暗紅色。在流傳過程中經(jīng)過盤玩,早已形成純熟的皮殼,玉琮的邊角均被摩挲得圓潤(rùn)光滑,周身包漿厚實(shí),寶光內(nèi)斂,充滿神秘深沉的高古氣息。以十七節(jié)簡(jiǎn)化的人面紋為飾,每節(jié)均以棱為中心,刻飾簡(jiǎn)化的神人紋,冠、嘴均簡(jiǎn)化,大多眼紋已模糊不清。玉琮兩端對(duì)鉆孔,呈明顯的喇叭口狀,管鉆穿孔。在小端射口周雕回紋符號(hào)。如此大料精工之作,而且其獨(dú)特的制作工藝和精美神秘的紋飾定會(huì)成為嗜古玉者追尋的對(duì)象。
古駔琮拓片及楠木盒蓋刻跋銘文拓片
古人研究古代玉器,多以《周禮》為依據(jù)。彼時(shí)尚無科學(xué)的考古發(fā)掘,也就沒有新舊石器時(shí)代的說法。直到吳大澂去世半個(gè)多世紀(jì)以后,1959年夏鼐在長(zhǎng)江文物考古隊(duì)長(zhǎng)會(huì)議上正式提出了良渚文化的名稱。1972 年,江蘇吳縣草鞋山(今屬蘇州工業(yè)園區(qū))的考古發(fā)現(xiàn),玉琮的年代才被專家確認(rèn)。所以,盡管吳大澂對(duì)玉琮的定名取得了突破性的成果,但對(duì)于玉琮時(shí)代的認(rèn)定,仍受到《周禮》的影響,將之定為周代,這是時(shí)代的局限,無法避免。
我們知道,通常吳大澂除了在囊匣上題記外,在藏品本身也會(huì)題名,玉器往往用泥金書寫,而這件玉琮卻例外,究其原因,應(yīng)該是作為進(jìn)貢之物,所以吳大澂沒有貿(mào)然在玉琮本身上題字。盡管此拍品不見于吳大澂《古玉圖考》、《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》兩書,但西泠印社2013年春拍第3136號(hào)王文心舊藏《吳大澂拓注金石各器屏》一組朱拓四條屏中,有一條著錄“組琮”拓片,與此件形制一致。
西泠印社2013年春拍 第3136號(hào)王文心舊藏
《吳大澂拓注金石各器屏》朱拓四條屏及局部圖
吳大澂大字題“組琮”二字,下小字題:
《周禮·典瑞》、《考工記》皆作駔,后鄭云:駔讀為組,以組擊之,因名焉。
其下鈐“寶六瑞齋藏玉”白文方印,另一側(cè)小字題:
《說文》:琮,瑞玉,八寸,似車釭。嘉定錢氏《說文斠詮》云:今俗猶稱黃琮玉為釭頭是也。《周禮·典瑞》組琮注,鄭司農(nóng)云:駔外有捷盧也。賈疏云:捷盧若鋸牙然。是琮棱,棱如鋸齒,與賈疏合。
其下鈐“愙齋”朱文方印。
本次2019 西泠春拍拍品: 吳大澂藏古駔琮
與《吳大澂拓注金石各器屏》朱拓四條屏細(xì)節(jié)比較圖
這兩小段考證,題寫于楠木盒蓋題記之前,內(nèi)容與之接近,而略簡(jiǎn)單。而今看玉琮本身,留有紅色朱砂的痕跡,很可能就是吳大澂以在進(jìn)貢前,用朱砂制作此玉琮的拓片所致。
關(guān)于吳大澂獲得此琮的時(shí)間,不出意外的話,應(yīng)該介于編印《古玉圖考》的光緒十五年(1889),結(jié)束丁憂入京候選的光緒十八年(1892)之間。而筆者更傾向于光緒十八年,殆光緒十六年(1890)至十八年(1892)三年,吳大澂因母親去世,丁憂在家,以書畫遣興,盡管有徐翰卿為之搜羅古物,但所得似并不多。其古玉之搜藏,主要來源是京師的古董店。巧合的是,王文心舊藏《吳大澂拓注金石各器屏》朱拓四條屏中,古組琮所在的一條,其上方的“古玉璽”拓本吳大澂在題跋最后用了“愙齋所作時(shí)年五十有八”朱文方印,證明這一套朱拓四條屏制作的時(shí)間為光緒十八年(1892)年,至少其獲得此琮的時(shí)間必不可能晚于該年。
那么,吳大澂將此琮進(jìn)貢入內(nèi)廷的時(shí)間呢?鑒于其政治生涯在光緒二十一年(1895)結(jié)束,而得琮并傳拓的時(shí)間在光緒十八年(1892),進(jìn)呈的舉動(dòng),無疑應(yīng)是在他擔(dān)任湖南巡撫期間。作為疆寄要員,在皇帝、太后萬(wàn)壽之際,進(jìn)貢之事必不可少,吳大澂之所以選擇以玉琮作為貢品,與玉琮自古以來,都被視作禮器的思想有關(guān)。古人有“蒼璧禮天,黃琮禮地”之說,認(rèn)為璧和琮象征著天圓地方,為十分重要的祭祀禮儀用器。從玉琮的外觀“外方內(nèi)圓”上看,方和圓代表地和天,中間穿孔表示天地之間的溝通。
而且此件玉琮在尺寸上有其特別之處,吳大澂在楠木盒蓋題記中就已明言,此玉琮的尺寸相當(dāng)于“周尺十有三寸,意必有尊于天子之后者”。查《周禮》《考工記·玉人》載:“大琮,十有二寸,射四寸,厚寸,是謂內(nèi)鎮(zhèn),宗后守之… 瑑琮八寸,諸侯以享夫人”;“駔琮五寸,宗后以為權(quán)。”也就是說,按照《周禮》關(guān)于玉琮的記載,這樣大的玉琮,在周代起碼是天子或王后的級(jí)別才可以使用。雖然不無媚上的嫌疑,但正是基于這樣的考慮,吳大澂才選擇這件玉琮作為御貢之物。
另?yè)?jù)《皇太后六旬慶典檔案》載,正是吳大澂初任湖南巡撫光緒十八年(1892)十二月,清廷頒下上諭,開始籌備慈禧六旬大壽,此御貢之物敬獻(xiàn)的對(duì)象當(dāng)為光緒或慈禧。雖然不能絕對(duì)化,但吳大澂在湖南巡撫任上,備受恩寵,也可能與進(jìn)貢此類寶物有關(guān)。以致于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,遠(yuǎn)在內(nèi)陸的吳大澂上奏折,主動(dòng)請(qǐng)纓,率領(lǐng)湘中子弟跋涉萬(wàn)里,出山海關(guān)應(yīng)敵的愿望,獲得了批準(zhǔn)。
吳大澂為晚清清流派官員的代表人物。清流派是晚清政治舞臺(tái)上影響政局的一支重要力量。以李鴻藻為宗主,張之洞、陳寶琛、吳大澂等人即為主要成員。正是在邊疆危機(jī)四伏、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部派系紛爭(zhēng)劇烈的形勢(shì)下,清流派以“起敝振衰”獨(dú)樹一幟。慈禧對(duì)清流派彈劾權(quán)貴常加以鼓勵(lì),以此樹立自身絕對(duì)權(quán)威。清流派官員本著維持圣人之道自任的清議觀,言人之不能言的諫諍信念,愛人為大的民本意識(shí)行政,尤其是對(duì)外強(qiáng)硬抵御侵略的外交思想,對(duì)19 世紀(jì)80年代初期清政府的外交決策產(chǎn)生了重大影響。1881年,吳大澂督辦寧古塔等處事宜,經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)五年反復(fù)勘查、交涉談判,于1886年收復(fù)被俄強(qiáng)占的吉林黑頂子地區(qū),名垂史冊(cè)。如今回望與梳理這位國(guó)家英雄的絕世遺珍,我們同樣不能忽略其文武兼資的戰(zhàn)略眼光與民族意識(shí)。
從拍品本身看,此琮高達(dá)28.5厘米,對(duì)比眾多出土與傳世的古玉琮,顯然已可歸入?yún)谴鬂^的“大琮”。長(zhǎng)高型玉琮最早在良渚文化遺址和墓中常有發(fā)現(xiàn)。其中尤以1982年江蘇寺墩一墓中出土者較為典型。此處共出土33件玉琮,三節(jié)一件,四節(jié)一件,五節(jié)一件,六節(jié)七件,七節(jié)七件,八節(jié)兩件,九節(jié)三件,十一節(jié)一件,十二節(jié)兩件,十三節(jié)兩件,十五節(jié)一件。豐富的考古發(fā)現(xiàn),為我們深入研究古玉琮提供了科學(xué)的參照。目前所見,所有長(zhǎng)高型玉琮的四角都如本拍品一樣,雕有簡(jiǎn)化變形的獸面紋。
2017年“大英博物館百物展——濃縮的世界歷史”中展出一件良渚時(shí)期青玉玉琮高達(dá)49厘米,與中國(guó)國(guó)家博物館所藏十九節(jié)玉琮(49.7厘米)當(dāng)為國(guó)內(nèi)外玉琮高度之最。除良渚出土范圍江浙太湖以外,故宮博物院、弗利爾博物館所藏高玉琮皆為傳世精品。
吳大澂的古玉收藏,在其生前就已經(jīng)開始流散,途徑不止一端。如女兒出嫁,藏品作為陪嫁的一部分,其中就有古玉。加拿大皇家安大略博物館藏有一批吳大澂舊藏玉器,據(jù)上世紀(jì)二十年代直接經(jīng)手人傳教士懷履光(William Charles White)的記錄,當(dāng)時(shí)他是從上海的古董店購(gòu)得玉器時(shí),聽聞?dòng)稍绖P的后人家中流出的這批東西,可能是吳大澂女兒的陪嫁品。其次,是吳大澂本人的贈(zèng)送,師友、同僚的生辰與相關(guān)喜事,他也會(huì)挑選一些藏品,作為禮物贈(zèng)送。寬泛些說,進(jìn)貢給皇帝,也是一種贈(zèng)送行為。其三,藏品交換,見到心儀的藏品,自己一時(shí)又沒有足夠的錢購(gòu)買,通常會(huì)選擇以物易物的形式來獲得,但拿出去的交換品,在吳大澂心中,肯定沒有想得到的藏品好。其四,出售藏品,這種現(xiàn)象可能在吳大澂晚年以及去世以后,才會(huì)多起來。
根據(jù)資料記載,此件玉琮一度成為美國(guó)的收藏家威廉·S·阿內(nèi)特(WilliamS.Arnett)的藏品。威廉·S·阿內(nèi)特,1939年5月10日生于美國(guó)亞特蘭大,知名作家、編輯,曾擔(dān)任博物館館長(zhǎng),藏品涵蓋非洲、亞洲以及美非。他是扎根靈魂基金會(huì)(Souls Grown Deep Foundation)的創(chuàng)辦人和榮譽(yù)主席。該基金會(huì)與各大博物館和知名學(xué)者合作,致力于梳理和保護(hù)美國(guó)南部藝術(shù)家的作品,用以舉辦大型展覽,出版書籍刊物,影響深遠(yuǎn)。38家博物館為其藏品舉辦了大型展覽,相關(guān)檔案藏于北卡萊羅納大學(xué)教堂山分校。他的藏品也曾在白宮亮相。阿內(nèi)特在國(guó)內(nèi)外100多家博物館和教育機(jī)構(gòu)做過演講并展出藏品。2015年1月,阿內(nèi)特被《佐治亞風(fēng)向雜志(Georgia Trend Magazine)》評(píng)選為100名最有影響力的佐治亞人之一。此件拍品,還曾于1973—1980年間在美國(guó)亞特蘭大高等藝術(shù)博物館(High Museum of Art,Atlanta, Georgia)展出;1993年,曾被美國(guó)埃默里大學(xué)邁克爾·卡洛斯博物館(Michael C. Carlos Museum, Emory University, Atlanta, Georgia)借展。
回過頭看,吳大澂任湖南巡撫期間進(jìn)呈入內(nèi)府的這件珍品,其從內(nèi)府流散出來的具體時(shí)間暫時(shí)難以確定,從1900年庚子之變之后,直至1924年溥儀出宮,清內(nèi)府所藏古物流散嚴(yán)重。此件拍品很可能是清宮流散的藏品其中之一。
吳大澂所藏玉器,經(jīng)過百年的浮沉,大多已歸入國(guó)內(nèi)外的公藏機(jī)構(gòu)。散見于外者并不多,如此高大的玉琮,且有吳大澂所制拓片及考證者,少之又少。而且它作為吳大澂在最后一段政治生涯中,向清內(nèi)廷進(jìn)呈之物,原匣原裝,就目前來說,僅此一件,不可再得。