六品佛樓主佛之九頂佛
滿清皇室信奉藏傳佛教,他們修繕舊剎,廣建廟宇,厚賞高僧,鼓勵傳法,并將藏傳佛教看作是團結蒙藏民族、維系皇權的重要紐帶,使佛教成為各階層人士的主要宗教信仰。而在清朝歷代皇帝中,最尊崇藏傳佛教者莫過乾隆皇帝。他除了大量修建藏傳佛教廟宇佛堂外,還曾將滿族的宗教信仰從傳統薩滿信仰更改為信奉藏傳佛教,并鑄造和繪制了大量藏傳佛教珍貴法物,使乾隆時期藏傳佛教在北京地區香火興旺、盛況空前。而最能體現乾隆皇帝總體佛教思想之一的當屬"六品佛樓"的修造及其內部的陳設布置。
六品佛樓之梵華樓外景
六品佛樓是清代宮廷的重要佛堂建筑,六品指的是藏傳佛教修行所必須經過的六個次第(階段),即般若品、功行品、德行品、瑜伽品、無上瑜伽品父續、無上瑜伽品母續。六品佛樓即是按照此六品內容分別供奉相應的佛像、佛經、法器及佛塔的建筑。“六品佛樓”是清宮檔案中的稱呼,它的正式名稱是"妙吉祥大寶樓"。
依據史料記載,從乾隆二十二年至四十七年間(1758-1783),清宮先后修建的六品佛樓京內外共有八座,其中紫禁城外四座,分別是圓明園梵香樓,承德避暑山莊珠源寺眾香樓、承德普陀宗乘之廟六品佛樓,承德須彌福壽之廟六品佛樓;紫禁城內四座,即慧曜樓、淡遠樓、寶相樓、梵華樓。現在紫禁城外四樓只有承德須彌福壽之廟六品佛樓建筑尚存,但文物失散;紫禁城內慧曜樓,淡遠樓已毀,寶相樓文物已不完整;唯有梵華樓碩果僅存,建筑完好,陳設齊整。
六品佛樓基本布局圖
八座六品佛樓雖然建筑的時間早晚不同,在皇家園林建筑群內分布的位置也不同,但它們有一些共同特點,即:面闊七間,進深一間,上下兩層樓部,明間樓上供宗喀巴大師像,樓下供佛龕、塔或旃檀佛像和釋迦牟尼傳唐卡一組九幅;左右兩邊各三間,即是六品間,樓上分別供奉各部藏文經典以及經典所記載的諸尊及法器,樓下各間分別供奉各式佛塔一座,三面墻均掛供護法神唐卡各一幅。
佛樓“六品主尊”及左右佛格陳設
據統計,“六品佛樓”除最早興建的慧曜樓外,其余每座佛樓內供奉造像數量一致。造像的布置方式皆按照“六品”宗教教義,所有的銅造像均分布在二樓。六品間內,每一間靠北墻紫檀木供案上各供每品重要代表性尊神的大銅佛像,每間共有九尊。左右佛格中按各品神系分別供奉小銅佛122尊。122尊小銅佛加上桌上所供大銅佛像9尊,共計131尊,6品間內總計供大小銅佛786尊。
目前除紫禁城內梵華樓的造像保存完整外,其余各樓或毀于戰火,或遭受人禍,現其內部擺設基本無存。造像也被后宮太監盜賣,或被軍閥明目張膽傾銷,現在國內外各大公私機構和個人收藏的“六品佛樓”佛像多為此時散佚外失的。在當今收藏市場中,“六品佛樓”銅佛像已成為諸多藏家競相求索的重要佛教藝術代表的器物,但在拍賣市場上所能見到的六品佛像以小方格內所供銅像居多,桌上的大佛像則極為罕見。
▲2019西泠春拍
乾隆宮廷 六品佛樓中九尊瑜伽根本品主佛之一 九頂佛
目前已知流入市場的唯一一尊九頂佛
尺寸38cm
2019西泠春拍造像藝術專場即推出一件六品佛樓中瑜伽根本的主供本尊,名為九頂佛。九頂佛是藏傳佛教修行瑜伽根本品的主尊佛像之一,九尊分別為:智慧毗盧佛、金剛界佛、度生佛、成就佛、能勝三界佛、最上功德佛、密德文殊室利佛、法界妙音自在佛、九頂佛。其中智慧毗盧佛居中,其余八佛分別位于左右。
品佛樓中九尊瑜伽根本品主佛之一 九頂佛(局部)
此尊位于瑜伽根本品部主尊的右一,為一面二臂,頭戴五葉冠,葫蘆形發髻,耳后有束發繒帶,寂靜相。袒露上身,肩披帛帶,下著長裙,雙手與胸前施說法印。全跏趺坐于蓮臺座之上。此尊佛像是一尊典型的“六品佛樓”造像,整像以黃銅鑄造,胎體厚重,工藝精細,造型準確,裝飾典雅,氣韻生動,處處顯示出盛世王朝博大雄渾的氣勢,堪稱清代乾隆宮廷造像典范之作。
品佛樓中九尊瑜伽根本品主佛之一 九頂佛(局部)
類似此次拍品的大尺寸六品佛像(六品主尊),為北墻紫檀供案上供奉之主尊。這些六品主尊造像,覆蓮瓣座的前端都有一個“大清乾隆年造”的陽鑄紀年款,但與六品小佛不同的是,這九尊主供佛其佛名和品名皆在閣樓墻上的說語條幅中敘述,并不鏨刻于造像蓮座上,沒有佛名款和品名款,體量也遠較兩側佛格之內的造像更為高大。
六品佛樓中九尊瑜伽根本品主佛之一 九頂佛(局部)
清代宮廷總共鑄造了8尊九頂佛,現已知的有三尊,一尊在梵華樓,一尊在故宮博物院,此尊九頂佛為已知流入市場的唯一一尊。且據傳,此尊早年出自文物公司庫房,十分的珍貴難得。
六品佛樓中九尊瑜伽根本品主佛之一 九頂佛(局部)
本世紀初,六品佛樓的藏品已經引起西方學術界的注目,其中很大部分原因是由于六品佛樓中的佛像大量流失,被世界各大博物館收藏。同時由于是宮廷造像,乾隆時期對造像的銅質、工藝都十分的講究,同樣也受到了國內廣大藏家的青睞。
六品佛樓中九尊瑜伽根本品主佛之一 九頂佛(局部)
在今天世界很多博物館、私人藏品及拍賣品中經常可以見到這種熟悉的造像,一些出版物中也刊出了不少照片,作為乾隆時期銅造像的代表作。學術界也十分重視這批銅佛造像,將其視為研究藏傳佛教曼陀羅和神系的極為重要的原始資料。