本場拍賣日期：12月26日 金石永年·重要青銅器 碑刻專場
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796
西周晚期·青銅鳳鳥耳尊
遞藏：
1.田中源太郎舊藏。
2.出光美術館舊藏。
出版：
1.《帝室博物館鑒賞錄·古銅器》圖版八，帝室博物館（東京國立博物館前身），明治三十九年（1906年）。
2.《商周彝器通考》下冊第二七九號，容庚，中華書局，民國三十年（1941年）。
3.《殷商時代青銅器研究－殷周青銅器綜覽(一) 圖版》第394頁，雜四，林巳奈夫，吉川弘文館，1984年。
著錄：
4.《商周彝器通考》上冊第340頁，容庚，中華書局，民國三十年（1941年）。
展覽：
5.“帝室博物館古銅器展”，帝室博物館（東京國立博物館前身），日本東京，1906年。
高：21cm 口徑：31.2cm
RMB: 3,000,000－5,000,000
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793
西周早期·青銅雙魚對爵
銘文：魚父辛。
遞藏：
1.伊爾·莫爾斯收藏。
2.美國紐約大都會博物館，收藏并展覽。
3.美國麥科爾·維斯博收藏。
4.紐約蘇富比1974 年12 月2 日第八號。
出版：
1.《伊爾·莫爾斯收藏的中國古代禮器與酒器》第25頁，羅伯特·L·索普，佛吉尼亞·鮑爾著，大都會博物館，1980年。
2.《麥克爾·維斯博先生收藏十周年展覽》第21頁，J·梅·李著，1986年。
3.《古代中國青銅器》第247頁，克利斯蒂安·戴迪安，1995年。
4.《流散歐美殷周有銘青銅器集錄》第二九二號，劉雨、汪濤編，上海辭書出版社，2007年。
著錄：
5.《近出殷周金文集錄》第八八二、八八三號，劉雨、盧巖編著，中華書局，2002年。
6.《商周青銅器銘文暨圖像集成》第零八一九八，零八一九九號，吳鎮烽編著，上海古籍出版社，2012年。
展覽：
7.“中國藝術展”，大都會博物館，美國紐約，1943年。
8.“中國古代禮器與酒器展”，大都會博物館，美國紐約，1982年。
9.“中國藝術品展—紀念維斯博先生收藏十周年”，美國，1986年。
1.高：22.5cm 2.高：22cm
RMB: 1,000,000－1,500,000
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794
商晚期·青銅□父丁盂
銘文：□父丁。
說明：盂為大型盛器，因鑄造用銅量大而數量較少。可能與簋配合使用。盂最早出現在商代晚期前段，流行于西周，春秋時期尚有所見。此盂為典型的直口寬唇無耳式，屬商晚期前段器。
此盂直口，平唇甚寬，自中腹以下圜收，下承高圈足，氣概恢弘。唇下飾龍紋帶，其間均勻浮雕四龍首，間以觚稜，下襯云雷紋，渾然天成。器腹飾以百乳雷紋，底紋細膩，乳丁敦厚。圈足亦飾龍紋，以觚稜相間，云雷紋為地。全器端莊典雅，屬廟堂重器。盂腹內銘文“父丁”。
據美國普林斯頓大學藝術與考古系教授貝格利（Robert W. Bagley）教授考證，這種形制可能在渭河流域的早期周國比較流行。
遞藏：
1.凱薩琳·西·漢考克舊藏，美國。
2.艾蘭與西蒙·哈特曼舊藏，美國紐約。
3.東方青銅器公司，克利斯蒂安·戴迪安（Deydier）舊藏，倫敦，1989年。
4.弗蘭克藝術舊藏，比利時。
出版：
1.《中國商周青銅器》第八號，克利斯蒂安·戴迪安（Deydier），東方青銅器公司，英國倫敦，1989年6月。
2.《弗蘭克藝術收藏集》，克利斯蒂安·戴迪安，比利時，2011年。
展覽：
3.“中國商周青銅器”第八號，克利斯蒂安·戴迪安，東方青銅器公司，英國倫敦，1989年6月。
4.“弗蘭克藝術收藏展”，克利斯蒂安·戴迪安，比利時，2011年。
高：18cm
RMB: 1,200,000－1,800,000
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798
商晚期·青銅□龍紋扁足鼎
銘文：□。
說明：扁足鼎是特殊功用的鼎，和一般列鼎不構成必然的組合。殷墟小屯333號墓曾出有小圓鼎和扁足鼎各一。殷墟婦好墓亦曾出婦好鳥形扁足鼎三具，高度口徑基本相同，大小一致，另有扁夔龍足鼎一具，較前三者為大。傳世的扁足鼎大小形制各異，但尺寸高度基本在十到三十公分之間。小型扁足鼎的足部有時連鑄一箅形盤，用以盛放炭火，以溫暖食物，但炭火可置放量少，因此認為是輔助性食具。扁足鼎的另一個顯著特征即圓鼎者多淺腹立耳。圓腹扁足鼎從商代早期開始出現，至殷墟時期發展到鼎盛。西周初年偶有見到，但數量稀少。
此件扁足鼎方唇口沿，其上立耳向外微微展開，短束頸，扁淺腹。腹身主紋為“T”形角獸面紋，獸面鼻基起棱脊。獸面可見圓形凸起獸目，身軀以深峻的云雷紋組成。三足為整件器物的點睛之處，為三條頭上尾下的龍紋。龍面向外，嘴部張開，頭部比例較大，身軀扁直，尾部向外卷曲翹起，鑄造紋飾繁簡結合，層次分明。腹身內部有銘文“□”，為族徽。從風格判斷當為商晚期殷墟三期器。
遞藏：弗里茨·佩茲什柯（Fritz petzschke）家族舊藏。為二十世紀三十年代得自中國。
展覽：科隆亞洲藝術博物館借展，1970年至2013年。
高：27.5cm
RMB: 2,200,000－3,000,000
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797
西周早期·青銅戈父己尊
銘文：戈父己
說明：尊與彝原是成組禮器的共稱，宋代之后開始專指大中型盛酒器。青銅尊主要流行于商周時期，春秋后期偶有所見。商早中期，以圓體尊為主，鼓腹折肩，圈足上多帶開孔。商晚期至西周早期有方尊和觚形尊。方尊與圓體類似，折肩上多圓雕獸頭數個；觚形尊又稱大口筒形尊，形似青銅觚，只是體較粗。西周時，出現垂腹圓尊，形狀為大口，長頸，鼓腹下垂，圈足低矮。此件青銅尊即是觚形尊典型器。敞口，頸部光素，近腹部處有兩條弦紋。腹部扁而鼓，以云雷紋為地，浮雕外卷角形獸面紋。圈足外撇，除近腹部處有兩條弦紋外，亦光素。尊口內部有銘文“戈父己”三字，屬祭辭。祭辭格式有繁簡兩種，簡式僅有被祭對象，繁式則有祭祀者族名、私名、官名、祭祀對象及器名。“戈父己”中的“戈”為族徽或族名，父己為祭祀對象，屬繁式祭辭。
來源：美國收藏家舊藏。
出版：《丹尼爾·夏皮羅藏中國古代銅器》第48、49頁，拉里東方藝術。
高：25.8cm
RMB: 1,200,000－1,600,000
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791
商晚期·青銅獸面紋觚
說明：觚為飲酒禮器。《儀禮·燕禮》：“主人北面盥，坐取觚洗。”觚與爵是一組最基本的青銅器，常伴隨出土，也有和斝組合的。觚初見于商代早期。
此觚為高體細腰式，體量修長，喇叭口向外舒展，中段明顯收縮，長頸蜂腰，圈足上部有較小的十字孔。此觚頸部裝飾蕉葉紋。蕉葉紋是兩獸的軀體作縱向對稱式排列，一端較寬，一端尖銳。這類紋飾大多施于觚的頸部和鼎的腹部，盛行于商末周初。腰部突起處和足部裝飾眼睛突起的鳥獸合體紋，這種紋飾亦出現在商晚期。此器形和紋飾與安陽婦好墓出土之獸面紋觚異曲同工，為典型的商代晚期器。
這件商晚期殷墟三期風格的青銅觚，其精彩之處在于完美的流線形體和精細繁密的紋飾。此觚從上到下被分為五段紋飾，出現了十六條兩兩對稱的各種式樣的龍紋，這在同時期觚器上并不常見，可見規格之高。喇叭狀口沿部所表現出的弧度是判定觚器是否完美的依據，歷來被研究者高度重視與欣賞。其紋飾的多角度、多形象的多視覺成像圖形，在殷墟禮器中常有出現，表現出中國古代青銅器紋飾藝術偉大的創造力。
遞藏：
1.日本山中商會舊藏。
2.戴伏保J.T.Tai舊藏。
出版：《古代中國青銅藝術—鑄造珍貴的禮器》第47頁，托馬斯·蔡司著，紐約，1991年。
展覽：“古代中國青銅藝術—鑄造珍貴的禮器”，中國博物館，美國紐約，1991年4月至6月。
高：28cm
RMB: 500,000－700,000
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801
春秋晚期·青銅菱紋豆
說明：豆是專門盛放腌菜、肉醬等和味品的器皿。《周禮》：“醢人，掌四豆之實。”《詩·生民》：“卯盛于豆。”《傳》：“豆，薦菹醢也。”豆也是禮器的一種，常以偶數組合使用，故有“鼎俎奇而籩豆偶”的說法。《周禮·掌客》載“凡諸侯之禮，上公豆四十，侯伯豆三十有二，子男二十有四”。《禮記·禮器》：“禮有以多為貴者，……天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。《鄉飲酒禮》：“鄉飲酒之禮……六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，所以明養老也。”
青銅豆出現在商代晚期，盛行于春秋戰國，但是傳世的青銅豆較少。
此豆弇口圓腹，圜底，豆盤與蓋扣合后呈扁圓形，雙環耳，柄較粗而低矮，足緣較薄，蓋捉手呈圓餅形，下有短柱連接，可以卻置。為春秋晚期流行的形制。此豆足上飾綯紋與雷紋，盤與蓋的口沿下方均裝飾一圈帶有三角葉紋的菱形紋飾，每一個菱形塊內有四個S狀的回紋。這是一種典型的東周時代中國東北部青銅器紋飾，在河北唐山、易縣、山西大同發現的同時代青銅器上均有使用。
遞藏：
1.盧芹齋（C.T.Loo）舊藏。
2.美國阿瑟·賽克勒舊藏。
出版：
1. 盧芹齋《中國藝術品展覽圖錄》第四九號，盧芹齋，紐約，1941年。
2. 《春秋戰國時代青銅器研究－殷周青銅器綜覧（三）》圖版第七五號，第三一號，林巳奈夫，吉川弘文館，1989年。
3. 《賽克勒所藏東周青銅禮器》第二八號，第192頁至195頁，蘇芳淑，1995年。
高：25.3cm
RMB: 800,000－1,200,000
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805
阮元舊藏 漢·青銅宛仁弩機
銘文：宛仁。阮元寶之。
說明：弩機是弓弩的銅質機件，裝置于弩的后部，最早見于春秋晚期的楚國地區。基于這種巧妙的工程構件設計，使箭矢的射程與精度大大提高。春秋晚期至戰國時期，弩機僅有鉤弦用的牙、瞄準用的望山和扳機用的懸刀，兩漢時，弩機加大，出現有郭。
此件即為青銅弩機的郭，外壁有銘“宛仁”二字。秦漢時期，兵器的鑄造多有分工，具體部件細化至個人，因此多有匠師名款，“宛仁”當為制此器者。此件曾為阮元舊藏，底部銘刻“阮元寶之”。后又由許漢卿遞藏，盒內墨書“漢弩機宛仁，背刊阮元寶之。淳齋藏。”蓋內亦有“漢宛仁弩機，阮文達元舊藏，見積古齋鐘鼎疑識。淳翁攷藏。”
弩機內加銅里，上下配紫檀蓋座，用以攻伐的兵器儼然為一件清玩雅物，足見藏者之文心。
遞藏：
1.阮元舊藏。
2.許漢卿舊藏。
著錄：
1.阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》卷十·一，清嘉慶九年（1804年）。
2.況周頤《阮庵筆記五種》，清光緒三十三年（1907年）。
帶座高：4.2cm 高：2.5cm 長：8cm
RMB: 300,000－500,000
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814
柳詒征舊藏 殷墟甲骨六十件
數量：60件
來源：柳詒征舊藏，傳至曾孫柳曽符。委托人直接得自其家屬。
柳詒征之前或為劉鶚（甲骨文的發現者）所藏。據董作賓、胡厚宣合編的《甲骨年表》中“一九二五年，甲子—乙丑”一欄中所載，“丹徒柳詒征得劉家所藏甲骨文字三百板”。胡厚宣所著《五十年甲骨文發現的總結》中也提到劉鶚舊藏甲骨“一部分歸柳詒征”。在該書后文中還對五十年來國內私人收藏甲骨文的情況做了詳細的統計，其第二十條所列“柳翼謀藏，約200片”，與1935年版的《甲骨年表》所記載的數量相比少了近100片，這其中或有遺失或有出售，至今已難以考證。
出版：
1.柳曽符（柳詒征之孫）《劬堂藏甲》稿本。
著錄：
2. 《甲骨年表》，董作賓、胡厚宣合編，民國二十六年（1937年）。
3.《五十年甲骨文發現的總結》，胡厚宣著，1951年。
RMB: 3,800,000－5,000,000
碑刻部分精品
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820
端方舊藏 馬衡銘盒 隋開皇二年·楊元伯妻邵□磚
銘文：開皇二年十二月六日，楊元伯妻邵□。
盒銘：隋開皇二年十二月六日。楊元伯妻邵□墓磚。凡將齋主馬衡刻記。
說明： 葉昌熾《語石》言：“隋碑上乘六代，下啟三唐，由小篆八分趨于隸楷。至是而巧力兼至，神明變化，而不離于規矩。蓋承險怪之后，漸入坦夷，而在整齊之中，仍饒渾古。古法未亡，精華已露。此誠古今書學一大關鍵也。”此段評述正是強調隋代書法在書法史中特殊的地位。
此專場中的《楊元伯妻邵□墓磚》兩行十六字正書筆法道密樸拙，古雅峻峭，便產生于那個朝代更替的背景之下，其作志時間為隋開皇二年即公元582年，正值隋文帝楊堅建國第二年。通過著錄文獻我們可以知曉此磚曾歸晚清金石大藏家端方所有，后見收于張之洞之子張仁蠡處。又先后庋藏于國立北京大學文研所、故宮博物院。原配木盒為馬衡題記。號簽為國立北京大學，文科研究所古器物整理室。馬衡（1881～1955），字叔平，別署鍴廬、凡將齋，浙江鄞縣人，寓居北京。1947年當選為西泠印社第二任社長。現代著名金石書畫家、篆刻家、鑒賞家、考古學家。早年曾任北京大學研究所國學考古學研究室主任，故宮博物院成立后任古物館副館長，1933年任故宮博物院院長。
在考據學興盛之背景下，金石學相應而起成為顯血。端方家境殷實，一生仕途堪稱順遂，先后任江南四川總督，所藏金石古物，極為富足，且能招致如金石學家王懿榮等人作為幕客為之網羅求索、考訂校勘。端方自謂：“余少嗜此業（金石），自為京朝官及仗節方州，蓋嘗物色憂求，自詭以實驗為準。因此金石之新出者爭以歸余。其舊者藏于世家右族，余亦次第搜羅得之。”可以想見，不為當世之精品不為其藏。而且隋代國祚短暫，二世而亡，古跡文物，遺世無多。相對于魏碑和唐碑來說，隋代的碑志資料，向稱稀少而珍貴，無一不佳。
著錄：
1.端方《匋齋藏石記》卷第15頁一上，清宣統元年（1909年）。
2.羅振玉《磚志征存》，民國七年（1918年）。
3.《石刻題跋索引》第658頁；楊殿珣著，商務印書館，1990年。
4.《隋唐五代墓志匯編》北京大學卷一冊第2頁；孫蘭風、胡海帆主編，天津古籍出版社，1992年。
5.《中國磚銘》下冊第1017頁圖；殷蓀編著，江蘇美術出版社，1998年。
盒長：31.5cm 寬：16cm 厚：7cm
磚長：26.5cm 寬：13.5cm 厚：4.8cm
RMB: 550,000－700,000
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823
北齊武平·陳介祺舊藏大齊三年王馬居曹眷屬造像石制硯臺及水洗一組兩件
說明：此一組兩件山東益都所出，為陳介祺舊藏，并有拓片傳世。拓片后為繆荃孫珍藏（其原拓不僅鈐“簠齋藏石”、“君車漢石亭長”，另有“荃孫”朱印）。此組陳介祺所制拓片曾著錄于《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編·第八冊北朝》、《簠齋藏金石拓片三種》等重要石刻匯編之中。石兩面刻造像記，左方及第二面題名，其上有明確的造像時間（大齊三年）、造像者（曹、王馬居夫婦等）、造像動機（為皇帝陛下七世父母及家眷祈福消災）、發愿對象（觀世音菩薩、盧舍那），實屬難得。曹造像與王馬居造像原為一對。以漢魏磚瓦為硯材，自宋代以后一直流行不輟，至清代更是興盛，以古磚、古瓦為硯亦大行其道，富有文人氣息與金石興味。收藏者巧妙地將造像記改制為文房硯臺與水洗，匠心獨具，為歷史遺物的收藏與使用展現了一條新穎的思路。造像記不僅內容一目了然，其書風由隸書向楷書演化，纖秀俊逸，又不失沉健之氣。回顧歷年拍賣記錄，佛教造像記拓片頻頻露面，卻鮮見造像記原石，此組拍品實屬難得。
遞藏：
陳介祺舊藏。
出版：
1.存陳介祺此件拓片，上有陳介祺題識，清同光年間。
2.《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編·第八冊北朝》第37、38頁圖版，北京圖書館金石組編；中州古籍出版社，1991年。
3. 《簠齋藏金石拓片三種》第57、59頁圖版，黃子苗編；榮寶齋出版社，2008年。
硯臺長：30.5cm 寬：30cm 厚：9.5cm
水洗長：32.5cm 寬：30cm 厚：12.5cm
RMB: 1,500,000－2,500,000
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822
端方 陳瀏舊藏 漢·石經殘石
說明： 漢石經，又稱太學石經或熹平石經，刻于東漢靈帝熹平四年（公元175年）至東漢光和六年（公元183年），完成后立于當時的漢魏洛陽城開陽門外洛陽太學所在地。《后漢書·蔡邕列傳第五十下》記：“熹平四年......奏求正定六經文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學門外。于是后儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。”
熹平石經內容涵蓋儒家的《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》七經，共立經石四十六枚。石碑高三米有余，寬逾一米，每石三十五行，行約七十字至七十八字，其格式亦不一律，表里刻字，每石皆倍其數。《周易》兩萬四千四百三十七字，《尚書》一萬八千六百五十字，《魯詩》四萬八百四十八字，《儀禮》五萬七千一百十一字，《春秋經》一萬六千五百七十二字，《公羊傳》二萬七千五百八十三字，《論語》一萬五千七百一十字，總計二十萬九百一十字。用隸書一體寫成，字體方平正直、中規人矩，是最早的官定儒經。
石經方立，便遭董卓之亂，曹魏黃初后另外補其缺失。西晉永嘉年間，多有崩毀。到北魏馮熙、常伯夫相繼為洛州刺史時，經石被二人廢毀分用。東魏武定四年，石經自洛陽轉徙鄴都，值河陽岸崩，多沒于水。隋開皇六年，殘存之石又自洛陽徙長安，因亂廢為柱礎，唐貞觀初，魏征收集石經已十不存一。因此漢石經在近兩千年流傳中彌足稀有，十分珍貴。
此件石經殘存二十四字，內容為地點、姓、名、字，屬后記碑文。
原配老木盒，盒蓋所銘：漢石經殘石，端方藏石。附有陳瀏手書《端方傳》手稿二頁。
盒長：18cm 寬：18cm 厚：7cm
石長：15cm 寬：14cm 厚：4cm
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826
清·內府制松花石刻妙法蓮華經化城喻品碑
說明： 《妙法蓮華經》是佛教經典，簡稱《法華經》。法華經、楞嚴經與華嚴經并稱經中之王。此經說三乘方便、一乘真實和一切眾生皆能成佛等內容，為天臺宗等據以立說的主要典籍。全經主要思想為空無相的空性說，指歸凈土，宣揚濟世，兼說陀羅尼咒密護等，集大乘思想之大成。
這件松花石由清宮內府鑿制，正反雙面刻有《妙法蓮華經化城喻品》，系以優質松花石制成，體量巨大，顏色又極勻凈，十分罕有。四周邊欄刻花草紋圖案，內文楷書，規整清晰，一目了然，行字不盡相等，隨意性強。松花江石又名松花玉，本名烏拉石，《硯林脞錄》載：“松花石硯溫潤如玉，紺綠無瑕，質堅而細，色嫩而純，滑不拒墨，澀不滯筆，硯之神妙盡備。”松花石制硯最初見載于康熙末年陳元龍所編《格致鏡原》，書中稱康熙帝得松花石“嘗識其佳，創自圣心，命工創制為硯”。在此之前，松花石材主要被當地人用來制作磨刀石。康熙帝慧眼獨具，認為松花石“壽古而質潤，色綠而聲清，起墨溢毫，故其寶也。”清皇室十分重視祖源之地，對故土物產也十分偏愛，因此松花石的產地由皇家派人守護，特授專司衙門開采礦石，并于宮中養心殿造辦處設立“硯作”。以松花石制碑極為少見，堪稱珍品。
長：47.5cm 寬：32cm 厚：9.5cm
RMB: 180,000－220,000
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827
清乾隆·御制房山青白石平定臺灣碑
說明：乾隆五十二年（1787年）正月，因臺灣府知府孫景燧取締天地會，逮捕天地會領袖林爽文之叔伯，林爽文率軍劫獄反抗，攻下彰化，殺臺灣知府孫景燧，進駐彰化縣衙門，自稱“盟主大元帥”。北路的王作、李同也率眾回應，殺淡水同知向北攻下新竹竹塹城。林爽文建號“順天”，向南攻打諸羅等地，福建陸路提督署臺灣兵備道柴大紀力守。鳳山天地會領袖莊大田亦集眾起兵回應，至2月全臺除南部臺灣府、諸羅，中部海港鹿港外均陷落。閩浙總督常青聞變急派福州將軍恒瑞、福建水師提督黃仕簡和福建陸路提督任承恩率清軍四千人征臺，先后收回諸羅縣城、鳳山縣城，不久即再被莊大田攻占，雙方形成拉鋸戰。
清廷命常青為督師調并浙江、廣東清軍一萬多人親自渡臺，隨后又增加七千人，雙方對峙在臺灣府城。后來又派陜甘總督大學士福康安、參贊大臣海蘭察共率綠營八千人于12月10日自鹿港登臺，上岸后再招團練六千，總兵力一萬四千，與林爽文三萬兵力對峙，雙方戰于八卦山。福康安先后收彰化、諸羅。林爽文敗走集集、水沙連等地。乾隆五十三年（1788年）2月10日福康安令人說服當地居民于老衢崎生擒林爽文，順利平定臺灣叛亂。乾隆將這一軍事勝利，列入自己的十全武功之一。
本拍品所刻碑文亦見于乾隆所作《平定臺灣聯句》，此聯句并載于乾隆五十三年編撰的《欽定平定臺灣紀略·序》中，而《欽定平定臺灣紀略》一書亦被編入《欽定四庫全書·史部》中。此碑文內容真實、全面、具體地記錄了清廷為鎮壓臺灣天地會起義（乾隆五十二年）而采取的一系列軍事舉措，因此本件拍品的碑文內容極具史料價值。
長：100cm 寬：36cm 厚：10cm
RMB: 100,000－200,000
詩文著錄：清乾隆御制《欽定平定臺灣紀略·序》，乾隆五十三年（1788年）。
