“古岸圍碧波，眾木生寒煙。風(fēng)帆下極浦，秋色生遠(yuǎn)天。蕭寺六朝陳，遺構(gòu)皆千年。縈回轉(zhuǎn)石徑，遙閣蓬萊巔。蒙密閑竹葦，翩翾搖芰蓮。欲往巢云松，嘯傲洪厓邊?！?/p>
此詩(shī)讀來(lái)清新、自然，畫(huà)意縱橫。豈不知，作者乃是才華四溢的滿清貴公子——溥心畬。
溥心畬?zhuān)?896——1963），名儒，初字仲橫，后改字心畬?zhuān)蕴?hào)羲皇上人，又號(hào)西山逸士。為清宣宗道光皇帝之曾孫，恭親王奕?之孫，原姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，是名副其實(shí)的王公貴胄。因此，其畫(huà)作之上常常鈐有“舊王孫”一印。
作為滿清皇族，溥心畬生活優(yōu)越，自幼接受良好的教育。出生五個(gè)月即蒙賜“頭品頂戴”，“六歲入學(xué)讀書(shū)，始讀《論語(yǔ)》、《孟子》……再讀《大學(xué)》、《中庸》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》……七歲學(xué)作五言詩(shī)，十歲作七言詩(shī)，十一歲始作論文。”
溥氏家族收藏頗豐，古籍文玩、法書(shū)名畫(huà)應(yīng)有盡有。對(duì)于家藏的唐宋名畫(huà)，他朝夕臨摹，得悟古人用筆、用墨之法。他曾自言學(xué)畫(huà)歷程 ：“初學(xué)‘四王’，后知‘四王’少含蓄筆而多偏鋒，遂學(xué)董巨、劉松年、馬夏，喜用篆籀之筆。始習(xí)南宗，后習(xí)北宗 ；然后始畫(huà)人物、鞍馬、翎毛、花竹之類(lèi)。”1912 年辛亥革命爆發(fā)，清朝覆亡，溥心畬隱居西山戒臺(tái)寺十余年，潛心于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，終成一代大家，后與張大千合稱“南張北溥”。1949 年新中國(guó)成立，溥心畬遷居臺(tái)灣，與另外兩位在臺(tái)灣定居的畫(huà)家張大千、黃君壁并稱“渡海三家”。
這件《碧波秋色圖》為溥心畬上世紀(jì)五十年代寓居臺(tái)北時(shí)所作。此畫(huà)構(gòu)圖平中寓奇，富于變化，用筆瀟灑、靈動(dòng)，設(shè)色古雅、沈著。
溥 儒（1896～1963）碧波秋色圖 設(shè)色紙本 立軸 117×46.5cm
南齊評(píng)論家謝赫談及繪畫(huà)構(gòu)圖之法，有“經(jīng)營(yíng)位置”四字，可知，畫(huà)之“位置”在于經(jīng)營(yíng)。畫(huà)家采用傳統(tǒng)山水畫(huà)中的“平遠(yuǎn)法”構(gòu)圖，使畫(huà)面產(chǎn)生一種“沖融而飄飄渺渺”的意趣 ；“三段式”的畫(huà)面處理方法，將近景、中景、遠(yuǎn)景拉開(kāi)距離，相比元代畫(huà)家倪瓚的“一河兩岸式”的構(gòu)圖更多了幾分曲折離奇 ；“Ｓ形”山脈走向?qū)⒔?、中、遠(yuǎn)——三景之“山勢(shì)”前后通聯(lián)。前景與中景似斷非斷，對(duì)中間碧波蕩漾的湖水形成合圍之勢(shì)，遠(yuǎn)景看似平緩，實(shí)與前景遙相呼應(yīng)，遠(yuǎn)岫橫云，草木蒸籠其上，一片江南景致躍然紙上。正切中“古岸圍碧波，眾木生寒煙”的“圍”與“生”二字，詩(shī)有畫(huà)意，畫(huà)含詩(shī)情，足見(jiàn)畫(huà)家在構(gòu)圖上的苦心孤詣。
畫(huà)面近景坡岸與中景島嶼的山石以披麻皴描繪，遠(yuǎn)景則以輕松的米家墨點(diǎn)灑落點(diǎn)出。其中，山郭酒旗掩映樹(shù)木之間，三五舟船飄搖于萬(wàn)頃碧波。湖岸沙洲柳絲垂落千條，飄渺空中回蕩古寺鐘聲。他以花青色染山石，以赭石染樹(shù)木、屋宇，畫(huà)家用他魔術(shù)師般的技巧，將這湖山佳處、妙處一一寫(xiě)出。眾所周知，畫(huà)家對(duì)南宋馬、夏一脈用功尤勤，得其三昧。此畫(huà)卻拋棄了馬、夏水墨淋漓的浮薄弊病，以董源、巨然的南宗之法寫(xiě)之，作為一位詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)皆精的文人，他變剛硬為柔和，化蒼勁為瀟灑，以其清新、秀雅的高格雅調(diào)一洗當(dāng)時(shí)畫(huà)壇流行的粗鄙、矯揉造作的風(fēng)氣。
畫(huà)面上方的大片空白，被畫(huà)家以秀逸、遒美的筆致所書(shū)寫(xiě)的五言詩(shī)所彌補(bǔ)。他嘗自以為“習(xí)畫(huà)不及習(xí)書(shū)法用功之專(zhuān)，以書(shū)法作畫(huà)，畫(huà)自易工，以其余事，故工拙亦不自記。”如此看來(lái)，溥心畬畫(huà)面中瀟灑、靈動(dòng)的線條是來(lái)自于書(shū)法，他“以書(shū)法作畫(huà)”的要求與唐代張彥遠(yuǎn)的“書(shū)畫(huà)用筆同法”、元季大家趙孟頫的“書(shū)畫(huà)同源”又有何不同呢?！皶?shū)畫(huà)同源”、“詩(shī)畫(huà)相通”作為文人畫(huà)的兩大要求，在二十世紀(jì)五十年代的溥心畬身上依舊散發(fā)出熠熠光彩，足以證明，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神之火必將經(jīng)久不熄。
當(dāng)年，蘇東坡題表弟文與可畫(huà)竹曰 ：“與可之文 , 其德之糟粕。與可之詩(shī) , 其文之毫末。詩(shī)不能盡，溢而為書(shū) , 變而為畫(huà) ,皆詩(shī)之余?！变咝漠尳柙?shī)文、繪畫(huà)寄托其內(nèi)心的苦痛，與文與可寓情于竹一脈相通。跳躍、舞動(dòng)在宣紙上的線條令他暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的紛擾，畫(huà)家乘著繪畫(huà)這一葉扁舟飄搖在波瀾壯闊的人生海洋上，不過(guò)是為了滿足“欲往巢云松，嘯傲洪厓邊”的人生理想。
