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玉德金聲 、無(wú)不美備——西泠印社2012春拍名硯專場(chǎng)綜述
時(shí)間:2012/06/30 作者:童衍方 來(lái)源:西泠拍賣

宋代賞硯者,將端硯、歙硯、洮河硯、紅絲硯并稱為“四大名硯”,后因紅絲硯罕得,而以澄泥硯替代。元、明、清以降,硯材愈多,硯品愈豐,硯形愈變,硯雕愈美。清代因材質(zhì)之精小,雕刻之精美,銘記之雋永,愈顯其高雅的文人氣質(zhì),可謂玉德金聲,無(wú)不美備。

本屆西泠春拍之“歷代名硯專場(chǎng)”,匯集宋元明清佳硯一百方,琳瑯滿目,精品疊現(xiàn),其硯質(zhì)端、歙、澄泥、松花、洮河、紅絲、磚、瓦當(dāng)、漆砂均有。端溪名硯向以青紫色為貴,如《端溪硯譜》中所記,“石性貴潤(rùn),石色貴紫,干則灰蒼色,潤(rùn)則青紫色。”本場(chǎng)拍品中諸多老坑端硯,頗具蕉葉白、天青、火捺、冰紋、翡翠、蟲蛀等特色。而歙硯之開采約早于端硯,明李日華《六研齋筆記》曰“端溪未行,婺石稱首,至今唐硯垂世者龍尾也。”本場(chǎng)拍品中的歙石佳硯,瓜膚而榖理,金聲而玉德,多具羅紋、眉子、金星諸特征。此外,松花、澄泥、磚瓦之屬也頗多上佳名品。



清·桂馥銘梅紋端硯
銘文:溫潤(rùn)式玉,渾堅(jiān)式金,動(dòng)吐風(fēng)云之氣,靜存松柏之心。嘉慶元年丙辰八月,桂復(fù)銘并記。印文:未谷
硯蓋銘文:溫潤(rùn)式玉,渾堅(jiān)式金,動(dòng)吐風(fēng)云之氣,靜存松柏之心。嘉慶元年丙辰八月,桂復(fù)銘并記。印文:未谷
15×10.3×2.6cm

文人與硯,最為相親,金冬心曰“文房之用,畢世相守,尊如嚴(yán)師,密如摯友,寶如球璧婉琰,護(hù)如頭目腦髓者,唯硯為然。”為此,有佳銘之硯,歷來(lái)為藏家所重。本場(chǎng)拍品中有“清·桂馥銘梅紋端硯”此梅紋老坑端硯,圓中寓方,淺開硯堂,上開如意硯池,硯額處似梅花老干,花枝橫斜,數(shù)朵綻放,背銘陰文隸書,方整古拙,金石氣十足,硯盒銘文與硯體銘文相同,皆清金石大家桂馥所作。其銘文曰“溫潤(rùn)式玉,渾堅(jiān)式金,動(dòng)吐風(fēng)云之氣,靜存松柏之心。嘉慶元年丙辰八月,桂復(fù)銘并記。”時(shí)年為1796年,桂馥年61歲,此銘為其老年佳作。



清·潘振節(jié)畫胡镢銘刻雅道人像老坑端硯
銘文:雅道人四十九歲小影。光緒丙午潘振節(jié)畫胡镢刻。
硯盒銘文:象觚室主人法正,丙申嘉平退齋摹古。
出版:《靜妙軒藏研》P158~159,上海書店出版社。
12.5×12.5×1.6cm

“清潘振節(jié)畫,胡镢銘刻雅道人像端硯”為老坑端石,正方形素平板,邊刻細(xì)線略高,石紋有翡翠斑,金銀線,魚腦凍,青花等石品。硯背為胡镢刻薄意人物并題“雅道人四十九歲小影。光緒丙午潘振節(jié)畫,胡镢刻。”原配木硯盒,刻寒梅并題跋曰“象觚室主人法正,丙申嘉平退齋摹古。”胡镢為晚清著名篆刻家,工詩(shī)善書,精刻竹,尤精治印。潘振節(jié)善畫人物、花卉,尤擅寫像。兩人之合,可謂珠聯(lián)璧合,畫秀刻佳,極具文人氣息,安詳靜謐之氣盈然,可不寶乎?



陸儼少畫、徐孝穆刻老坑端硯
硯蓋銘文:李廣同志屬。壬午夏日陸儼少寫、孝穆刻。
銘文:1.滄江漁艇。儼少畫。 2.孝穆刻。
19×18.2×3.5cm

文人雅玩,貴在傳承。本場(chǎng)拍品中征得有著名畫家陸儼少、唐云二先生在硯上所繪佳作,經(jīng)徐孝穆、沈覺初鐫刻,成硯中絕品,其品位決不讓古人。“陸儼少畫徐孝穆刻老坑端硯”形制規(guī)整厚重,石質(zhì)細(xì)潤(rùn)潔凈,硯堂大片天青直透硯底,為端石之上品。正面淺刻云蝠紋。背面及盒蓋為徐孝穆刻、陸儼少畫“滄江漁艇圖”與“荷花圖”。一山水、一花卉相映成趣。硯背山水陸老從高處取景,境界開闊,線條簡(jiǎn)練暢達(dá),漁舟水紋,以單線勾勒,韻味無(wú)窮。硯盒荷花則荷葉臨風(fēng),蓮花盛開,小荷婷婷玉立,風(fēng)姿綽約,生動(dòng)逼真。刻者刀筆相生,流暢自如,相得益彰,極富水墨韻味。



唐云繪、沈覺初刻陳英自用眉紋歙硯
款識(shí): 春風(fēng)又綠江南岸。老藥。鈐印:沈覺刻。
硯蓋款識(shí):陳英同志屬,覺初刻,唐云。
28.5×14×3cm

“唐云繪、沈覺初刻眉紋歙硯”,為隨形子石硯板,石質(zhì)細(xì)潤(rùn),細(xì)羅紋底上眉紋清晰動(dòng)人。此硯背中部,唐老借眉紋作沙岸平坡,上繪依依垂柳,顯其融融春意。上部遠(yuǎn)山以老米法點(diǎn)出,深淺錯(cuò)落,極具濃淡干濕之變。硯盒繪葫蘆,盒之右,藤蔓糾繞,果葉參差,各顯老嫩之姿,量感質(zhì)感俱佳。覺初先生之刻,靈巧生動(dòng),與畫融為一體,十分契合。



清·張廷濟(jì)銘晉“太寧元”磚硯
銘文:
1.精舍得磚始永寧,資圣近出寧康筑。此太寧元磚奇零,似欹反正篆隸形。耕波掊得古畦町,扶風(fēng)作研簽遺經(jīng),半月來(lái)照晴窗欞。石泉先生索句,道光庚寅七月晦日,叔未張廷濟(jì)。
2.泰溪胡衣谷刻字。
參閱:《千壁亭古專圖釋》卷七P7,張廷濟(jì)銘晉元康磚硯。
14.2×8×5cm

清代金石學(xué)大興,文人雅士喜以磚瓦琢制為硯,此風(fēng)清干嘉時(shí)期大盛。朱彝尊曾銘磚硯曰“秦羽陽(yáng),漢未央,魏之銅雀,齊香姜,制為研,質(zhì)最良。”張廷濟(jì)為嘉道年間金石家,精金石考據(jù)學(xué),收藏鼎彝、碑版及書畫甚伙。亦好蓄磚硯,藏有名磚硯八方,額其居曰“八磚精舍”,可窺見其對(duì)古磚硯之鐘愛。本屆拍品中有“清·張廷濟(jì)銘晉太寧元磚硯”,此磚硯由張廷濟(jì)設(shè)計(jì)作銘,胡友聲制成硯,其銘曰“精舍得磚始永寧,資圣近出寧康筑。此太寧元磚奇零,似敧反正篆隸形。耕波掊得古畦町,扶風(fēng)作研簽遺經(jīng)。石泉先生索句,道光庚寅七月晦日,叔未張廷濟(jì)。”時(shí)年為1830年,張廷濟(jì)63歲。此硯磚質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)潤(rùn),造型別致,勢(shì)必成為有關(guān)藏家的關(guān)注焦點(diǎn)。



清·陸增祥銘梁普通元年磚硯
銘文:樂氏墓磚大梁,長(zhǎng)沙出土歲昭陽(yáng)。若侯作銘無(wú)多文,第十一硯精且良。八瓊室陸藏。
硯蓋銘文:普通專。八瓊室陸氏第十一硯。若侯藏。
磚文:梁普通元年
著錄:《八瓊室皕磚硯錄》第十一硯,陸增祥輯。
36×17×5cm

陸增祥為晚清藏磚硯大家,所藏量巨質(zhì)佳,有《八瓊室皕磚硯錄》,所藏之磚均在硯端刻隸書編號(hào)配楠木底蓋,并作銘記。此為陸氏藏磚硯一大特色。陸氏所藏磚硯,經(jīng)兵燹之災(zāi),星散各處,稀如鳳毛,本屆專場(chǎng),征集到八瓊室磚硯二方。一為八瓊室陸氏第十一硯,磚質(zhì)精良,其聲如罄,并有原配楠木天地蓋。一為八瓊室陸氏第廿磚硯,古樸厚重,包漿渾厚。就磚硯收藏家而言,這二件拍品允為罕見之佳品。



清康熙·御銘纏枝紋松花石硯
銘文:以靜為用,是以用年。印文:體元主人  萬(wàn)幾余暇
15.6×10.4×1.6cm

松花硯產(chǎn)于松花江流域,乃清王朝發(fā)祥地,因而松花石制硯備受清帝推崇,并被康熙帝封為“御硯”。專供皇宮專用,極少賞賜于王公大臣,民間流傳甚少。松花硯結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí),質(zhì)地細(xì)膩。趙樸初贊曰“色欺洮石風(fēng)漪綠,神奇松花江水寒。”本屆拍品中,松花硯共有二方。“清·康熙御銘夔龍紋松花石硯”,銘文“以靜為用,是以永年。”此康熙銘松花石硯,傳至今日已三百年,歷盡滄桑,品相略遜,但仍見其精湛工藝,嚴(yán)謹(jǐn)法度。此松花石硯二品,值得藏硯買家留意關(guān)注。



清乾隆·御銘仿宋天成風(fēng)字澄泥硯
銘文:
1.仿宋天成風(fēng)字硯
2. 庶征有五風(fēng)惟殿,休咎之間圣蒙辨。趙宋制斯風(fēng)字硯,曰時(shí)曰恒其義見。漉沙得泥自絳縣,爰仿厥式綈幾薦。緬想歌薫萬(wàn)民奠,敢恃夸雄一己擅。乾隆御銘。印文:比德  朗潤(rùn)
說(shuō)明:2003年香港佳士得春拍宮廷收藏之一號(hào)拍品。
參閱:《欽定四庫(kù)全書·西清硯譜》卷二十四P61-65。
11.3×10.4×2 cm

“清乾隆·御銘仿宋天成風(fēng)字澄泥硯”,品相頗佳,為2003年香港佳士得春拍宮廷收藏之一號(hào)拍品。硯作風(fēng)字型,呈平板狀,硯面平正,上方墨池作偃月形,光素?zé)o紋飾,色黃中泛紅。硯首壁側(cè)刻楷書“仿宋天成風(fēng)字硯”七字,硯背平滑,中鐫清高宗乾隆皇帝御題硯銘乙首。其辭曰:“庶征有五風(fēng)為殿,休咎之間圣蒙辨。趙宋制斯風(fēng)字硯,曰時(shí)曰恒其義見。漉紗得泥自絳縣,爰仿厥式綈幾薦。緬想歌熏萬(wàn)民奠,敢恃夸雄一己擅。”款題:“乾隆御銘。”鈐印:比德、朗潤(rùn)。“庶征”語(yǔ)出《尚書·洪范》:“八、庶征:曰雨、曰旸、曰燠、曰寒、曰風(fēng)。”孔穎達(dá)《傳》曰:“雨以潤(rùn)物,旸以干物,暖以長(zhǎng)物,寒以成物,風(fēng)以動(dòng)物。五者各以其時(shí)所以為眾驗(yàn)。”意為天時(shí)有五種,風(fēng)為最后,吉兇善惡之間圣意得到班頌。言說(shuō)“風(fēng)”字之典故及其所包含之深厚意蘊(yùn)。以風(fēng)字為硯,實(shí)蘊(yùn)涵深厚的文化深度,表現(xiàn)的是社會(huì)層面的和諧于互動(dòng)。

清代“問彤款歙硯”銘曰“緬懷古冶,代啟文明。衣裳拱垂,潤(rùn)色太平。”在如今的太平盛世,賞硯、藏硯之雅舉定會(huì)步步深入提高。“石韞玉而山暉”,讓我們一起努力!

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