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款識：曼陀華館（底款）；韻石（把款）；赧翁（刻款）
鐫刻：吾豈匏瓜，乃酒之家。為陽羨人，而戶于茶。赧翁題。
說明：椰瓢，形似椰果，渾圓飽滿，上小下大，全身作三條筋線由頂至底部，猶如瓢瓜莖紋，形象逼真。觀其狀，蓋與壺身緊密 銜合，蓋面上作三孔裝飾，于裝飾孔內隱作出氣孔，以利出水；壺把作三叉式，呈倒三角狀排列，使用時拇指扣蓋，兩指 握把，兩指托底，正好將整只壺握于掌中，大小適宜。 傳世玉成窯椰瓢壺，多作歪嘴壺流設計，以便單人就口而飲，而此件椰瓢作直流短口，相對少見。壺身正面由清晚期著名 書法大家梅調鼎題字鐫刻，題“吾豈匏瓜乃酒之家，為陽羨人而戶于茶”十六字，落赧翁款，從字面上看，大致意思為匏 瓜于它地乃盛酒之酒具，而到了陽羨被人們設計成為了茶具。文字內容對壺型的來歷做了一番闡釋，反映了紫砂器物設計 取材對象廣泛這一特點。 梅調鼎，字友竹，晚號赧翁，慈溪人（今江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）。清代晚期書法家。其人書法二王，詣臻神妙，嘗被日人譽之為 “清代王羲之”，亦能文及詩詞。梅調鼎雖然聲名遠播，卻不喜富貴，長期過著清貧的生活。投身于玉成窯的創(chuàng)作完全是 出于梅氏本人對于紫砂藝術的愛好，然而畢竟財力、精力有限，故而其親自參與的玉成窯制器較為少見，傳世器加上1943 年秋出版的《赧翁集錦》一書中收錄的梅氏親友所藏之器不過數(shù)十件，時至今日，梅氏玉成窯紫砂器已罕見于市，其價值 自然不言而喻。 “韻石”應為清道光至同治年間制壺名手何心舟，字子陶，號韻石、石林、石林居士，齋名曼陀華館，浙江紹興人。其人 摶砂技藝高超，善制壺、盆、水洗等各類紫砂器物，且制器往往造型獨特，獨具匠心，為當時之文人所喜。 當代紫砂藝術大師顧景舟先生曾在《溯源話藝——談文人及書畫界與砂藝的集合》一文中這樣寫道：“到同治中業(yè)至光緒 的數(shù)十年中……這個階段在文人與砂藝的結合史上繼續(xù)譜寫光彩的，要推梅調鼎與制壺家韻石的合作。”梅調鼎與何心舟（韻石）的合作，一個是練泥調砂高手，一個是高逸的書法大家，所呈現(xiàn)出來的是耳目一新的文人砂壺。 玉成窯紫砂在器形上頗為考究，其以傳統(tǒng)器型為基礎加以創(chuàng)制改良，每件必從文人角度出發(fā)，為紫砂藝術帶來了更多更豐 富的形式與內容，掀起了紫砂藝術史上的又一波高潮。用顧景舟的評語來說是“所有傳器，品式多樣，形制亦雅，最值得 賞識的是壺上書法端秀，刀鐫利索；從鑒賞角度而言，制作技法雖不夠精致，造型結構卻別出心裁，一脫陳俗意趣。銘 句、書法與壺身三者融合無間，堪稱‘曼生壺’之后又一佳話?！?br>海上畫家唐云（1910-1993）酷愛茗壺，在他所收藏的數(shù)件玉成窯紫砂壺中，有四把壺身由赧翁題刻，分別為“瓜婁 壺”、“漢鐸壺”、“柱礎壺”、“秦權壺”。而此件椰瓢，壺身正面亦由赧翁親題，壺把處落“韻石”款，壺底落“曼 陀華館”款，不論從其砂料的顏色質感還是從鐫刻的風格布局來看，皆與唐云藏器相類，應屬梅氏玉成窯中的精品。
LATE QING DYNASTY A PURPLE CLAY COCONUT LADEL SHAPED TEAPOT MADE BY HE XINZHOU AND INSCRIBED BY MEI TIAODING
8.7×14.3cm
RMB: 180,000-250,000
款識簡介：
1. 曼陀華館，乃清道光至同治年間制壺名手何心舟的齋名，制壺亦常以此款落 壺底。何心舟，字子陶，號韻石、石林、石林居士，齋名曼陀華館，浙江紹 興人。何氏既是練泥能手又是調砂高手，他所制作的調砂壺質堅砂勻，壺面 光滑卻透氣良好。其作品多與文人雅士合作，與海上畫家任伯年、胡公壽、 虛谷等書畫家常相往來；其中又以與晚清書法家梅調鼎合作的茶壺最具代表 性。
2. 赧翁，即晚清書法大家梅調鼎（1839 - 1906），字友竹，晚號赧翁，慈溪 人（今江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）。據(jù)考，“赧翁”乃梅氏制壺銘刻時專用，其它門類 作品幾乎不曾出現(xiàn)此落款，“赧”的本意是難為情，梅氏善書法，制壺恐不 足而留后人貽笑，故謙遜的自稱“赧翁”。書法泰斗沙孟海曾這樣評價梅氏 的書法“他的作品的價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中 也沒有這樣高逸的作品?！泵肥蠒ú粌H在浙東沿海地區(qū)聲譽極高，名聲更 是遠播海外，日本書壇稱其為“清代王羲之”。晚年梅氏創(chuàng)浙寧玉成窯，將 其書法成就與紫砂陶藝相結合，開創(chuàng)了繼曼生彭年后又一文人與紫砂藝人合 作制器的高潮，影響深遠。