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明 “大明永樂年施”觀音
款識(shí)：“大明永樂年施”，明永樂（1403－1424）。
此尊頭戴多瓣式花冠；面相方圓，高鼻薄唇，纖眉細(xì)目，眼瞼微開，作下視狀；大耳掛鐺，垂承至肩；短頸寬肩，有肉節(jié)紋，臂長手秀，剛?cè)嵯嗉妫h柔；表情端莊，形象秀麗。身體兩側(cè)均敷出蓮花上緣至雙肩；體態(tài)曼妙多姿，但不見度母那樣的女性形象特征，所以為菩薩造像。整件作品制作精良，鑄刻細(xì)膩，造型典雅，尤其是人體的柔和感，顯得曼妙多姿，極為優(yōu)秀，充分體現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)美。10－12世紀(jì)的尼泊爾佛教造像中保留了較多此種形象，受其影響在藏傳佛教中也可見到這樣的形象。
A STATUE OF KWAN-YIN
Ming Dynasty
高：23.6cm
RMB: 1,000,000－1,500,000
永樂造像在藏傳佛教造像藝術(shù)中，明朝宮廷制作的金銅佛像尤為引人注目。由于明朝宮廷造像的制作主要集中于永宣兩朝，通稱“永宣造像”，而永樂造像就是指這一時(shí)期造像中的一類。明史記載，永樂年間中央政府曾大量施造佛教造像與青藏宗教上層互為饋贈(zèng)，以加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)。到了永樂六年，將佛教造像作為禮物互為祈福、通納已經(jīng)成為了習(xí)俗和常禮，即所謂的“賜佛制度”。凡有官款的造像就應(yīng)該是中央政府所定之像。明朝時(shí)期，佛教在皇室的提倡下得到很大的發(fā)展，特別是藏傳佛教在明朝早期深受宮廷重視，大量佛寺興建不衰，但是在興旺的表面下，皇家的支持也帶動(dòng)了佛教的世俗化，這種現(xiàn)象也對(duì)佛教造像藝術(shù)產(chǎn)生了直接的影響。造像藝術(shù)體系明顯向世俗審美模式發(fā)展，面相寬平，體態(tài)豐腴，裝飾繁華，結(jié)構(gòu)細(xì)膩。在姿勢、坐騎、手印、裝飾、面相上都嚴(yán)格遵循佛像量度的規(guī)定，標(biāo)準(zhǔn)而精細(xì)，秀美而華麗，尤其衣褶的風(fēng)動(dòng)感和人體的柔和感，顯得極為優(yōu)秀，充分體現(xiàn)出明代永宣時(shí)期崇尚的一種協(xié)調(diào)、準(zhǔn)確、精致、成熟的造型美。如今也成了造像收藏中的佼佼者，價(jià)值非凡。
參考：《故宮經(jīng)典 藏傳佛教造像》 紫禁城出版社