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明·水陸畫(寶蓋娑婆三圣)

圖錄號: 2985

估價RMB: 120,000-150,000

2985
明·水陸畫(寶蓋娑婆三圣)
QING DYNASTY  A PAINTING OF BUDDHAS
尺寸:152×97cm
RMB: 120,000-150,000
“娑婆”是梵語的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意為“堪忍”。有兩層意思:一層意思是說“娑婆世界”的眾生罪業深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”,被稱為“五濁世間”,是“極樂世界”“凈土”的對立面,這里容易產生各種罪孽,因此說“大千世界,無奇不有”;另一層意思,是說釋迦牟尼等佛菩薩堪能忍受勞累,難說能說,難化能化,在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。供奉娑婆三圣,具有聚福、滅罪、增慧、長壽、富貴、賜子的好處,還能種下成佛的因,若是修行者,能一心向佛即可當下成就無上菩提果。

五臺山是中國的佛門勝地,在此畫的文字中有一段文字“平陽府臨汾縣表”能推斷出此畫之前供奉于中國的陜西省忻州市五臺山天池寺。五臺山是中國佛教著名的活動場所,早在東漢明帝永平年間(5875年)時即已出現了包括五臺山大孚靈鷲寺在內的第一批佛教寺院,這與中國佛教史上最早興建的第一座佛寺洛陽白馬寺屬同一時期。
乾隆四十二年《五臺縣志》關于五臺鄉村一文中記載:“出北門(指當時縣治北門)里許為古城村,相傳為臺州故址。” “出西關二里,為西莊村,又五里過走馬嶺則高家莊、三角、南屏等村,西山下有天池寺,舊天池都,凡此數村,或在平原,或負山郭。皆環城而居處四鄉。”
古城村,元代時臺州州府所在地。在元代及清乾隆年間,天池寺均屬于“環城而居”。在那個主要靠腳走路的年代,天池寺到州府或縣治均可在一天內到達。很巧的是,在山西省有一座極具盛名的大院,叫做王家大院。與本畫的供奉人的姓氏是一致的。

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